每年端午节的时候，我总会提前几天就给女儿买了漂亮的香囊和五彩线准备着。有时若嫌卖的那些五彩线不好看，还会自己买些丝线编喜欢的花样。

小孩子总是好奇，心里总是藏着十万个为什么。关于一条五彩线，女儿就问了好几个问题：为什么要系五彩线啊？为什么是五彩线，不是六彩线，七彩线呢？五彩线都有哪五彩啊？为什么五彩线要戴到下雨时才能摘下来扔河里呢？

……

如果你家也有好奇宝宝，那么赶紧看看这篇文章，就不怕被宝宝问住了呢！

五彩线的五彩，究竟是哪五彩？

每年五月初五，是中国的端午节。这一天，父母大多会给小孩系五彩线。但是，你知道五彩线究竟是哪五彩吗？

要知道，端午节系五彩线可是很有讲究的。首先，须用五种颜色的丝线捻制。其次，这五种颜色不是随便用哪五种颜色就行，必须是青、白、红、黑、黄。

为什么要给儿童系五彩线？为什么是五彩，而不是六彩、七彩、八彩呢？

农历五月初五端午节，是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节起源是纪念古代爱国诗人屈原投汩罗江而死。但还有另一种说法是：端午节源于对恶日(也称“毒日”)的禁忌。因为时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的时节，俗称“恶月”(也称“毒月”)，端午节这一天俗称“恶日”，正是“诸虫百毒尽消灭”的传统节日。针对五月恶月，民间采取积极的预防措施，直到现在，还可以从端午节许多的习俗中，找出驱邪避毒的痕迹，比如，给孩子系五彩线。

自汉以来，即于此月重五前后，以彩色丝线系于臂，谓可保平安健康，又谓能避刀兵之灾，亦称“缠五色丝”。

可能有人会疑惑，为什么偏偏是五彩，而不用六彩、七彩、八彩呢？不是颜色越多越好看吗？这是因为，从阴阳五行学说上讲，五彩线的青、白、红、黑、黄这五色分别代表木、金、火、水、土。同时，象征东、西、南、北、中，蕴含着五方神力，可以驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。

在东晋葛洪的《抱朴子》中又记述有将五色纸挂于山中，召唤五方鬼神的巫术，大概是以五色象征五方鬼神齐来护佑之意，源于我国古代的五行观念。

五彩线戴在手腕脚腕呈圆环形，亦取生命无限循环之意。“百索”、“朱索”、“长命索”等名中，“索”字谐音“锁”，表示佩戴之人出于绝对安全的状态，有祈福平安之意。

五彩线象征五色龙，系五色线可以降服妖魔鬼怪。民间喜欢用五彩线系在儿童手臂、手腕上(男左女右)，俗称“长命线”，以祈求压邪避毒，长命百岁。

五彩线的别名

五彩线，也叫五色线，五色绳，又名长命缕、续命缕、五色缕、五色丝、避兵缯、朱索、百索、长命索、长命寿线等名字。

五彩线的发展历史

五彩线在古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节日，是中国的女儿节。系五彩长命缕，这是宋代就有的古老习俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在女孩子的手臂、颈项上，叫长命缕、续命缕。

以五色丝系臂，是很早就有的节俗。

东汉应劭的《风俗通》记载：“五月五”日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。

《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”

唐代张说《端午三殿侍宴应制探得鱼字》诗记载：“愿赍长命缕,来续大恩余”。

唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”

明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”，指的就是这种习俗。

清代时风俗仍然很盛行，但在民间更多是儿童佩戴的护身符了，清顾禄《清嘉录·五月·长寿线》：“结五色丝为索，系小儿之臂，男左、女右，谓之长寿线。”

可见，系五彩线的习俗流传至今，已有两千多年的历史。

这些习俗传到后世，即发展成许多种漂亮好玩的香囊等饰物。如《东京梦华录》记北宋开封过端午要购，“百索、艾(多年生草木板物，叶子有香气，可入药，内服可做止血剂，又供灸法上用。也叫艾篙或蕲艾)花、银样鼓儿花”。是佩戴饰物。

清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”

由戴五彩线而演变出戴香囊的风俗习惯。香囊俗称香布袋儿，也是端午节人们必戴的物件。香囊由各种花色的布缝制而成，内装由丁香、香草、白芷、甘松、苍术和雄黄等制成的香料粉，用五彩线作索戴在小孩身上，其作用也是祛病避邪。如今，香布袋儿的形状种类繁多，体现出时代特色。当然，在小孩子身上涂雄黄酒也是为了避邪强身。正因为有这么多的作用和意义，所以，端午节戴五彩线、香布袋儿和涂雄黄酒仍延续至今而不衰。

五彩线的佩系及各地习俗

五彩线佩系时是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。

节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上系上五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。但也有大人们在五月初四的晚上等孩子睡熟了，就悄悄地给孩子系上。

五彩线不可任意折断或丢弃，只能在端午节后的第一场大雨时抛到河里。

据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，目的是驱恶避邪和防止五毒近身，保佑孩子平安；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康，带来一年的好运。

还有一种说法是，五彩线要在端午节后第一个雨天摘下，压在石头地下，大人说五彩线会在石头下变成一条“圣虫”（蛇）爬走，灾病也随着带走了。

另外，也有将五彩线一直系到七月七日“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧的。

陕西风俗

端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到“六月六”才把它剪下来，丢进河里让水冲走。陕西地区的传说认为这和药王孙思邈的事迹有关，将花线丢进河里，等于百病也被带走了，具有送灾的性质。

云南(部分地区)风俗

端午系上五彩线以后，一直到阴历六月二十四火把节时才剪下来放在火把上烧掉，焚烧时进行祷告，祈求灾祸随“百索”一起烧掉，小孩平安、健康。

苏北风俗

端午节当天把五色线拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，据说可以避邪和防止五毒近身。这种彩色丝缕要戴到农历七月七日即七夕节才把它剪下来，丢到屋檐上。苏北地区的传说，将五色线丢到屋檐上，喜鹊会把这些五色线衔去，为牛郎织女搭桥相会之用。

其实发展到现在，作为吉祥物护身符的五彩线，并没有严格的限制，也可以泛指各种色彩的丝线和绒线。而且用色也很灵活，多则十多种颜色，少则二三种，甚至只用红色的或其他色彩。

无论五彩线用多少种颜色，无论各地习俗有多少不同，目的都是表达和祝福系五彩线的儿童和亲人们健康平安、吉祥如意的良好愿望。

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