在《红楼梦》这本古典名著中，涉及端午节习俗集中在第二十八回到第三十五回之间。

“蒲艾簪门”、“虎符系臂”和“赏午”。第三十一回写了贾府过端午节的情景：“这日正是端阳佳节，蒲艾簪门，虎符系臂。午间，王夫人治了酒席，请薛家母女等赏午。”

“蒲”就是菖蒲，“艾”就是香艾，将蒲艾插在门上，蕴含着驱邪、避邪的意思。

“虎符”是用绫罗布帛等制成的小老虎形状的一种饰品，端午节这天，人们把虎符戴在孩子们的手臂上，用来避邪护身。

“赏午”是在端午节的中午饮雄黄酒，吃桑葚、粽子，欣赏石榴花等。

吃粽子。在三十一回里还写到，林黛玉说道：“大节下怎么好好的哭起来?难道是为争粽子吃争恼了不成。”这表明，端午节吃粽子的是贾府过端午另一种习俗。

要说，插艾、吃粽子的风俗沿用至今的话，端午节斗百草游戏断绝于从那朝那代无从考证了。

第六十二回是这样描述的：“当下又值宝玉生日已到，原来宝琴也是这日，二人相同……外面小螺和香菱、芳官、蕊官、藕官等四五个人，都满园中玩了一回，大家采了些花草来兜着，坐在花草堆中斗草。”

据有关资料显示，“斗草”分为武斗、文斗。武斗是两人各持草茎的一端，然后用力去拉，谁先断谁就输了。

文斗是双方像吟诗对对子那样互对草的名字，当一人报出草名，对方若是对不上，对方就输了。

在六十二回中描写道：

各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各采了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳；那个说我有罗汉松。突然豆官说，我有姐妹花，这下把大家难住了，香菱说，我有夫妻蕙。

豆官见香菱答上了不服气地说：“从来没有什么夫妻蕙！”

香菱争辩道：“一枝一个花叫‘兰’，一枝几个花叫‘蕙’。上下结花为‘兄弟蕙’，并头结花叫‘夫妻蕙’，我这个是并头结花，怎么不叫‘夫妻蕙’呢?”

豆官一时被问住，便笑着说：“依你说，一大一小叫：‘老子儿子蕙’，若两朵花背着开可叫‘仇人蕙’了。”

寥寥几笔尽写出了小儿耍戏之乐。

辟邪、驱邪包括斗草陶冶性情，都是人们美好的愿望以及对生命的珍爱，人生之路岂能以人的意志为转移呢?这在本部经典中也揭示了聚散无常等人生无奈。

如端午节前偏执和尖酸的黛玉因“金玉姻缘”与宝玉失和，金钏节前被撵节后跳井自杀，致使宝玉心情不好，因晴雯摔坏了把扇子而骂晴雯，晴雯更说：“要嫌我们就打发我们，再挑好的使。好离好散的，倒不好?”，然后是晚上的晴雯撕扇。

端阳节当天，黛玉论人情聚散：散是最终的结局。她说：“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不冷清?既清冷则伤感，所以不如倒是不聚的好。”

对此，我感觉所不同的是，人生聚散相识皆是缘分，因缘相聚认识莫欣喜，分离散去也不必嗔怒遗憾，因为缘分尽了，一切是不由人的。

*文章源于官旭峰新浪博客

红楼梦赏析

一入红楼，终生难醒

与君相逢，平生之幸