《论衡》的作者王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母,不得举也

五,夏至说持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中至于竟渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原(二)端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等,实际上与屈原无关(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节由此午节的最早起源当系夏至兑纷出,而以纪念屈2014端午节放假安排原说影响最为广泛由于屈原的人格艺超群,人们也愿意把这一纪念日归之于他

四,恶日说在先秦时代,普遍认为五月是个毒月,五日是恶日《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒《夏小正》中记:“此日蓄药,以蠲除毒气”《大戴礼》中记,“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君,在五月五日出生其父要其母不要生下他,认为“五月子者,长于户齐,将不利其父母”《风俗通》佚文,“俗说五月五日生子,男害父,女害母””东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象可见从先秦端午节的由来和习俗以后,此日均为不吉之日这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事

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