不管时代如何变化，有些传统总是深深地植根于我们的生活中。在我们国家，这些传统往往体现在除夕的年夜饭、中秋的月饼和赏月；而在炎炎盛夏的端午，自然还少不了端午的粽子、艾草和龙舟竞渡。多年前，韩国人将“江陵端午祭”申遗，引起了一场“端午节属于中国还是韩国”的舆论风波，然而不管如何，我们大可不必纠结于节日的“排他性权属”，因为文化既是民族的，往往也是世界的。在中国还是老大帝国的年代，在中华文化圈辐射范围内的国家，在文化交往过程中，自然也被打上了中华的印记。朝鲜半岛国家自然如此，今天我们要讲的琉球也是如此。

琉球是位于中日两国之间东海上的一连串小岛，铸造于15世纪的万国津梁钟铭文将琉球群岛形容为：“以大明为辅车，以日域为唇齿，在此二中间涌出之蓬莱岛也”。琉球的主体部分为今日本冲绳县（少部分位于鹿儿岛县），对旅游稍微了解的朋友大概会知道，冲绳的海景世界闻名，除了是结婚、蜜月和度假胜地之外，这里还曾作为著名艺人张国荣主演的电影《恋战冲绳》的主要取景地。而事实上，除了因美景广为人所知以外，冲绳也曾经长期和中国有着极深的渊源。

美丽的海景是冲绳的名片

洪武五年（年），此时的冲绳还是一个叫琉球的独立国家。当时明太祖朱元璋派行人杨时出使日本，在归途中顺道招抚琉球，从此开启了这个小国长达年通贡于中华的历史。琉球国自己则是如此描述这一段关系：

“大琉球，东南海岛之国，自昔不通中华胜国。初尝诏谕不至。洪惟我太祖高皇帝应天启运，混一区宇，薄海内外罔不臣服。于时率先入贡，显被优宠，别于他邦。永乐初始受册王爵，百余年来脩贡弥慎。”（荒神堂《大琉球国王颂德碑》）

现代人复原的琉球国王接受中国册封场景

与政治上附庸相伴的则是文化上的输入，为了向琉球传播中国文化，明太祖命令闽南三十六姓家族大规模迁徙至冲绳，向当地人传播先进的中国文化和技术。当时的琉球国王察度欣然接受了这批移民，专门为他们提供了时代居住的图地，这片土地被称为“久米”，取的就是“世禄”（世袭爵位）之意，由此可见琉球王国对中国移民的优厚待遇。由于居住的时代为中国移民（唐人），久米又被称为“唐营”，并因华人官位显赫者辈出，故又被称为“唐荣”。

位于久米村的中式园林福州园

对移民的重视反映出琉球国对吸收中华文化的渴望。华人将儒家文化、航海和造船技术带入琉球的同时，也将民间习俗带入琉球。端午节也不例外，18世纪中期琉球唐荣出身的琉球国官员郑秉哲在《琉球国旧记》中提到当时的琉球是如此过端午的：

“此日，王出南殿……大台所官,献粽(俗称萁饼),并御佳例盆,且圆觉寺僧,亦献菖蒲叶也。世俗家家作粽饴粕,并菖蒲叶,荐之于先祖而吃焉。”

由此可见当时中华文化在琉球影响之深，过中国传来节日的并不仅限于中国移民，上至国王，下至平民百姓，不但要吃粽，还要挂菖蒲，和中国并无区别。这些年网上有各种甜咸党之争，豆腐花南甜北咸，粽子则恰好相反，受制于资料匮乏小编不知道当时琉球人吃的粽子里到底有什么，只是从“饴”，大约还是更接近于北方的甜粽吧。对此，土生土长于南方，吃惯咸粽的小编表示……

琉球的粽子说不定是这种味道的

然而在端午节的琉球，最重要的活动还是龙舟竞渡，又称爬龙船。每年农历五月四日，在那霸的海面上，都会有龙舟比赛，通过竞赛方式来祈求一年的平安。作为一个土地资源匮乏，极度依赖渔业和海上贸易的岛国，琉球人除了祈祷风调雨顺以外，还希望变幻莫测的大海能够平静。现存于冲绳县立图书馆的古画反映了当时的比赛情况，参加竞赛的主要有三支队伍，表船头白旗代表王城所在的那霸、黄旗代表华人后裔的唐荣和黑旗代表当地士族所住的泊，这三个地方在琉球王国时期都是贵族的主要聚居地和来源地，这样的比赛大概已经远远超出了竞赛的范畴，成为家族和政治势力之间斗争的延续了吧。

日本吞并琉球以后，推行与“内地”同化政策，琉球传统受中华文化影响的部分出现衰落，爬龙船的习俗甚至在年以后一度消失。然而如今已经被恢复，还成为冲绳县吸引游客的重要活动呢。

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