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今日端午节。“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也即“初五”。《说文解字》：“端，物初生之题也”，即说端为初的意思，因此五月初五被称为“端五节”。端午节的习俗，传到今日，最广为人知的只剩下了赛龙舟和吃粽子。而曾几何时，这个节日的热闹程度，是今天的人们难以想象的。据《梦粱录》、《武林旧事》记载，宋代的端午从每年的五月初一开始，到月末才正式结束，其间“葵榴斗艳，栀艾争香，角黍包金，菖蒲切玉”。家家户户必做这样几件事：一是准备吃的，粽子必不可少，其他诸如五色水团、玫瑰饼、五毒饼、过水蒜面、糖霜韵果，辅以樱桃、桑葚、荸荠、桃、杏等并菖蒲酒、雄黄酒。二是“虎符系臂，蒲艾簪门”。我还记得小时候的端午节，母亲带着我在门上插艾草的情景，但如今在北京，艾草也是越来越难买到了。三是“烧午香”，这是要烧一个整月的。四是家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道，又并市茭、粽、五色水团、时果、五色瘟纸，当门供养。五是“躲午”，女孩儿正午不得出门，已嫁妇人归省娘家。六是购买或自制平安小药，如蟾酥锭、至宝锭等。七是在小孩子的身上并床头床尾挂上各种装满草药的香包、香袋，以避秽驱虫。八是打扮小女孩儿，极尽妍态，俗呼为“女儿节”。今日，跟着小太一起学习古人的端午节服饰有什么讲究：虎驱五毒民间以蛇、蝎、蜈蚣、蜘蛛、蛤蟆为“五毒”。俗传，“五毒”都从端午日午时起开始滋生，民谣说“端午节，天气热，’五毒’醒，不安宁。”端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。“五毒驱虎”的纹样即是人们借助虎威、虎毒来压邪、镇毒，实现“以毒攻毒”目的的美好愿望。

五毒补

在明代，五毒也用做补子纹样，如明代刘若愚《酌中志》卷二十·饮食好尚纪略·端午，五月“初一至十三日止，日宫眷内臣穿五毒艾虎补子蟒衣。门两旁安菖蒲、艾盆。门上悬挂吊屏,上画天师或仙子、仙女执剑降毒故事,如年节之门神焉,悬一月方撤也。”其式样如北京定陵出土明代艾虎五毒纹方补，胸补绣二虎相对，并绣有花卉、蛇、蜈蚣等；背补中间绣一卧虎，虎周围绣艾叶花卉和五毒纹，蛇、蝎、蜥蜴、蟾蜍、蜈蚣或爬或跳，姿态各异，形象逼真。

长命缕

亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，“五色”为青、白、黑、黄、红，对应东、西、南、北、中五方位。或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。

端午香囊

佩香囊是端午传统习俗之一。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢。端午佩戴，除作点缀，更有驱虫、避瘟、防病之意。

鸭蛋络子

端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。——汪曾祺《端午的鸭蛋》

团扇

古人用扇颇有讲究：“初夏用折扇,中夏用团扇,盛暑用羽扇,稍凉复用团扇至折扇而捐矣。”五月初五的端午节，也是正式开始使用团扇的时候。而这一习俗，在许多明清小说中都有体现。宝玉道：“很是。我已经知道了，不必等我罢了。”袭人又道：“昨儿贵妃打发夏太监出来，送了一百二十两银子，叫在清虚观，初一到初三打三天’平安醮’，唱戏献供，叫珍大爷领著众位爷们跪香拜佛呢。还有端午儿的节礼也赏了。”说著，命小丫头来，将昨日的所赐之物取出来，却是上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。——曹雪芹《红楼梦》

蜘蛛簪

以五毒形象做发簪，亦是古时女子的端午风尚。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”

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作者

靳舒馨

编辑

王艳梅

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