前几年开始，“端午节不能说快乐，只能说安康”的说法颇为流行。此说法的理由大概是说端午节是祭祀屈原的，也有说祭祀伍子胥的、曹娥的，总之是说，与祭祀有关、与死人有关，说“端午节快乐”，是对死者不敬，应该说“端午节安康”。

仔细想想，这种逻辑是站不住脚的，搬起石头砸自己的脚。快乐、安康，都是褒义词，都是美好祝愿。祭祀时“快乐”不对，是对死者不敬，祭祀时“安康”不也是不对，不也是对死者不敬么？按此逻辑，不能说“端午节快乐”，也不能说“端午节安康”，应该说“端午节节哀顺变”。

既然是传统节日，我们来看看古人在端午节这天能不能快乐，或许更有说服力。

点绛唇

张孝祥

萱草榴花，画堂永书风清暑。麝团菰黍。助泛菖蒲醑。

兵辟神符，命续同心缕。宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。

“宜欢聚”“绮筵歌舞”，张孝祥明目张胆说端午节适合欢聚一堂，还大吃大喝兼K歌跳舞。

渔家傲

欧阳修

五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

欧阳修提到，端午节又称浴兰节，他在这天喝美酒，喝得酩酊大醉，看来也很快乐。

浣溪沙

苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

苏轼这首词反映了古人在端午节这天采草药煲水沐浴祛病防疫的风俗，描绘了他的挚爱朝云的性感模样，表达了要与朝云天长地久的花式虐狗。亲爱的读者，你说，苏轼在端午节快不快乐？

端午节，在中国传统节日中叫法最多，如龙舟节、重午节、端阳节、重五节、天中节、夏节、艾节、五月节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节，等等。纪念屈原，只是其中一个传说而已。

为什么这几年会流行“端午安康”的伪文化说法呢？

老小孩曰：一是网络发达了，这是好事；二是闲人多了，这不一定是好事；三是人们开始思考文化了，这绝对是好事。