胡恒森：感悟端午节组诗

◎念奴娇.端午情寄屈原

抱石一跃，

撼人寰，

铸就诗魂忠义。

修法求贤辅美政，

合纵抗秦遭忌。

流放江南，

郢都陷落，

苦撰《离骚》体。

美人香草，

落花余韵犹丽。

倡导民本邦宁，

爱国明志，

尽显英雄气。

情系汨罗黄酒烈，

香粽追鱼水底。

众桨翻飞，

龙舟竞渡，

遥寄尊賢礼。

传承千载，

复兴圆梦心喜。题注：农历五月初五为端午节，是中国四大传统节日之一，是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。端午习俗主要有赛龙舟，采草药，挂艾蒿，祭龙，祭祖，吃粽子，配香囊等等。这些习俗中与纪念屈原相关的是赛龙舟和吃粽子。屈原，战国时期楚国人，名平，字原。生活年代约公元前年——公元前年。他是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，他创立了楚辞体，主要作品有《离骚》，《天问》，《九歌》，《九章》等。屈原还是楚国重要的政治家，曾任左徒，三闾大夫，兼管内政外交大事。屈原的美政思想是对大一统国家的憧憬和追求。他提倡“美政”，基本内容之一是对内积极辅佐怀王变法图强，主张明修法度，举贤任能，反对任人唯亲。对外善于纵横捭阖，坚决主张联齐抗秦。基本内容之二是他坚持民本思想。这在他的作品中有很清晰的表述，“瞻前而顾后兮，相观民之计极”（离骚）。所谓美政，就是看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。美政的核心是德政。由于在内政外交上屈原与贵族集团发生了尖锐的矛盾，所以遭到贵族谗言毁谤，先后两次被流放到汉北和江南沅湘流域。流放时期写了离骚等传世佳作。香草美人是屈原提出来的，他创造了“香草美人”的象征手法。汉?王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞。恶禽、臭物以比谗佞。灵修、美人，以譬于君。”屈原以香草美人象征美好的政治制度和高尚的品格，以恶禽臭物象征奸佞，这不仅在他的各个诗歌中是统一的，固定的，就是其后几百年间这种象征还为文人所尊奉。离骚中充满了种类繁多的香草，以香草为装饰，丰富了美人意象。“唯草木之零落兮，恐美人之迟暮”（离骚）。屈原忧国忧民的爱国主义精神是令人动容的。当京城郢都陷落，楚国即将灭亡时，当他实现美政思想的理想彻底破灭时，他没有置身事外，而是选择了投江以身殉国。他这份对祖国无限忠诚的人格和意志，可以说是与青山同在，与日月争光，感天动地。这就有了屈原投江之后，老百姓纷纷往汨罗江里投放饭团，投放雄黄酒，防止鱼虾吞噬屈原的遗体；百姓驾驶龙舟和小船在汨罗江中四处行驶，尽力寻找屈原的下落。久而久之就形成了端午节吃粽子、赛龙舟的习俗。现在的端午节，年年重复这些习俗的过程，实际上也是缅怀屈原爱国主义精神的过程，同时也是放眼看现实的过程。看我们现在优越的社会制度，国强民富的现实，人民群众的幸福阙值，尤其是可以看到，中国的伟大复兴已经是势不可挡。这又何尝不是远远超乎屈原所说的香草美人式的美政呢。

年6月19日

◎七绝.龙舟赛事忙

鼓响流急桨闪光，

溯源情向汨罗江。

习俗千载今尤盛，

媲美游龙赛事忙。

年6月10日

◎七绝.习俗市场宽

米粽夹心入口甜，

醇香黄酒御风寒。

依托端午出新意，

炒热习俗市场宽。

年6月13日

◎七绝.艾草灭新冠

又逢端午踏青族，

争采艾蒿祛百毒。

悬挂门楣香雾绕，

新冠宵遁万家福。

年6月15日

诗人简介：

胡恒森，原宁安市政协主席纪检委书记。诗人，出版丹庭诗文选。

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