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端午射柳
端午节射柳取乐，本是金元旧俗，为天旱祈雨之礼。永乐朝之后，端午射柳就成为宫中一项重要的活动。《菽园杂记》有载，朝廷每逢端午节，官员们有赏赐可拿，有射柳等节目可供娱乐。而与宫廷中的射柳相比，边镇的射柳活动更多地继承了金元时的演武精神，实战性强，娱乐的氛围则要淡一些。历经几个朝代的发展演变，端午射柳成为了影响深远的习俗，在古代成为端午节的一项大型活动。辟邪毒
端午节时正值五月初五的仲夏，天气湿热，毒虫侵袭，瘟瘴之气始作，人体很容易生病，所以，古人很重视这个节气，端午节的各种活动，都以避邪、辟兵、禳毒、驱鬼魅为目的。据《梁书·宗测传》记载，南齐人宗测，每年在五月初五日出门采摘人形艾草，制成艾绒，用来治病。此外，古人还以艾草、菖蒲或榕枝，用红纸配上蒜头、石榴花等植物花朵，编织成人形或剑型的“艾人”、“蒲剑”，插于门眉或悬于厅堂之上，以防蚊虫叮咬，并祈祷消除毒灾。挂香囊是古人在端午节必做的一件事，香囊内有艾草、菖蒲等香草，还有朱砂、雄黄等物，再包以丝布，配上五色丝线而制作成。古人在端午节还会在手臂、脚腕上系着五色丝织物或丝线，称做“辟兵”或是“合欢索”，有祈求战争和瘟疫不要发生的意思。到了宋代，则出现各种“合欢索”，以“辟兵厌鬼”为意。另外，古人在端午节还有喝雄黄酒的习俗。雄黄酒是由菖蒲和雄黄等物泡制而成的，虽然古人明知雄黄有毒，但他们认为喝了雄黄酒可以驱妖避邪，这是“以毒攻毒”。在戏曲《白蛇传》中，白素贞就是喝了雄黄酒而现出了原形，吓死了许仙。在江淮地区，古人在端午节时，还有悬挂钟馗像的习俗。人们在端阳节悬挂钟馗像，是想用来驱邪魔、镇鬼魅，以祈求家庭平安。包粽子
端午节包粽子、吃粽子早在春秋时期就已流行，主要用于南方祭祀水神。那时的粽子叫做“角黍”，是用菰叶将黍米包裹成角状，投入水中祭祀水神用的祭品。在我国伟大的爱国诗人屈原投江殉国后，“角黍”则逐渐成为祭祀屈原的代表物之一。后来“角黍”才逐渐发展成为用芦苇叶包裹糯米制作我国端午节食品——粽子。但端午吃粽子成为全国性风俗则是在西晋，记录于周处撰的《风土记》中，当时煮粽子是“以菰叶裹黏米，以栗、枣灰汁煮之”。在东晋时，人们爱食用添加了中药的“益智粽”。在唐代，粽子用米最为讲究，粽子已成为白莹如玉、形状多样美食。宋朝时，粽子的花色品种更加丰富，形状和内馅都有了很多创新，还出现了“蜜饯粽”。到了明、清时期，粽子则成了寓意吉祥的佳品，读书人吃枣粽，谐音为“早中”，吃包成细长如毛笔的粽子，谐音为“必中”。赛龙舟
古人最初的端午节赛龙舟或源于吴越人祭龙的“龙子节”，有祈龙降雨的意思。后来又有了“斗龙舟以祛瘴疠”的意思。接着，古人又赋予赛龙舟更多的意义，如怀念屈原、纪念伍子胥、越王勾践和曹娥等人的意义。其实，有宗教和娱乐性质的“龙舟竞渡”，早在战国时代就有了，后来，古人“赛龙舟”的活动就渐渐转化为一项大众性的娱乐活动。到了宋代，端午节赛龙舟更为流行。但是到了元代初（公元年），因福州路在赛龙舟时出现严重事故，元世祖下令禁止在端午节进行“赛龙舟”，但人们仍然“私赛”。到了明朝，“赛龙舟”也曾在宫廷流行过。按明朝陆容的《菽园杂记》记载：“朝廷每端午节，赐朝官吃糕粽于午门外，酒数行而出。文职大臣仍从驾幸后苑观武臣射柳，事毕皆出。上迎母后幸内沼，看划龙船，炮声不绝”。后来，明朝政府认为赛龙舟有“三害”，即“破财一也，起斗争词讼二也，不幸覆舟殒性命三也”，于是也下令禁止，但民间“赛龙舟”的热情丝毫不减。到了清代，端午节“赛龙舟”已经十分广泛，在乾隆年间（年），台湾甚至也开始举行“龙舟竞渡”比赛。养生的讲究
五月六月，天气盛，地气高，人气在头。
——《黄帝内经》
端，是开端、初始的意思；午，在地支中属火，是阳气的极致。端午，意味着一年中阳气最旺的时候开始了。此时尤其要注意头部保养。保养得好，能让人神清气爽；保养得不好，会使人精神昏愦、头痛、头晕。秋天脑瘤、中风等恶疾高发，都跟夏季没有保养好头部有关。因为火性炎上，头部首当其冲，长时间被湿热熏蒸。「头宜常凉」，用清凉醒神、祛风散热、芳香开窍的中药做成药枕，在睡梦中缓缓渗入我们的头部，使人以在这炎热的夏季保持头部的神清气爽。最简单的，是把泡过的茶叶晒干（各种茶叶混起来也没关系），拿茶叶干做成枕芯使用。今年端午这么过
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