端午节作为我国的传统节日，其文化背景源远流长，传统节日的不断延续就是对众文化遗产的最好诠释，让我们寻着古人的遗风，以最虔诚的姿态面向东方，守护着心中那一份对华夏文明的期盼，乘龙舟于汨罗江上，驶向前方，驶向永恒！

浣溪沙·端午

苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

《浣溪沙·端午》“轻汗微微透碧纨”，“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”，既描写了端午节的习俗，也勾勒出朝云的美丽身姿。“佳人相见一千年”，则是对爱情的深深祝福。

《浣溪沙·端午》描写妇女欢度端午佳节的情景。上篇描述她们节日前进行的各种准备，下篇刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。

①碧纨（wàn）：绿色薄绸。

②芳兰：芳香的兰花，这里指妇女。

③流香涨腻：指女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。杜牧《阿房宫赋》：“弃脂水也”。

④这句指妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。

微风透过绿色薄绸，妇女们沐浴是为了明天的端午节，脂香粉腻顺水流淌。

彩线缠臂，小符配身。两人希望一直这样相依相扶生活下去的愿望。

据曹树铭先生在《东坡词》说，这首《浣溪沙·端午》是苏轼贬谪惠州时期，于绍兴二年（年）端午前日，特地为朝云所作。

这是一首描写端午佳节情景的小词，体现了人们对爱情的渴望和祝福。

上片写“轻汗微微透碧纨”勾勒出了朝云的美丽身姿。这是一幅为端午节忙碌的场景。

下片写端午佳节相互致贺，端午节各地的习俗。彩线轻轻的缠绕在红色的胳臂会上，在发髻上挂着绿色的符录。“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”描写了端午节的习俗；“佳人相见一千年”，则是对爱情的深深祝福。

端午日赐衣

杜甫

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

这首诗写于乾元元年（公元年）五月在拾遗时。五月建午，故曰端午。端，正也。这是一首关于端午节的五言律诗，描写了端午节的习俗，在端午节做官后的心情。

《端午日赐衣》是唐代杜甫的一首关于端午节的五言律诗，年五月，杜甫官拜左拾遗，在端午节的这天，自己终于可以做官了，自己被得到赏识。

此乾元元年（公元年）五月在拾遗时作。五月建午，故曰端午。端，正也。

宫衣，指官服。曾经有谚语说：“未食五月粽，寒衣不敢送。”指在端午节的风俗，吃粽子后穿上画了图案的衣裳，可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。葛，是一种植物，可用来织布，细葛，指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗，罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味；叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。

自天题处湿，当暑著来清。题，指衣服的领子部分，湿，不是说湿润的湿，而是柔软的料子贴在颈上，凉凉的很舒服。当暑，指在天气热的时候，著，指穿着；清，凉爽。

意内称长短，终身荷圣情。意内，指心里。称长短，指计算了一下衣服的大小。荷圣情，指充满圣上的恩情。全句的意思是，心里计算了一下衣服的大小，竟然刚好，感觉全身都充满了圣上的恩情。

端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。

《端午日赐衣》出自《全唐诗》。

这是诗人在年五月，官拜左拾遗时所作。诗人描写了端午节的风俗，实际上是描写了自己在做官之后的心情。

“宫衣亦有名，端午被恩荣”是叙述端午节的风俗，与题目相对应。意思在说，在端午节时期，皇上赐给我了名贵的官衣，在这样的端午节被恩宠。

“细葛含风软，香罗叠雪轻”运用了典故，形容衣服的材料非常好。在《吴越春秋》《采葛歌》中，有“弱于罗兮轻霏霏。”，谢庄诗：“叠雪翻琼藻。”都是表现了衣服材料的良好。

“自天题处湿，当暑著来清”意思是说衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。

“意内称长短”中“称”有不拘平仄的意思。“称长短”是恰好称意的意思。如“多叠满山谷”、“意内称长短”是也。洪仲欲读作平声，谓长短合意，若经称量者，如《枚乘传》所云石称丈量。

这首诗整体语言风趣，运用了典故，表现了自己在端午节终于可以做官的心情，是对皇帝的感恩。

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