虽然端午小长假已经悄然结束，小编发这篇文章好像不太应景了……

但是作为一个文学爱好者，小编在假期里面搜集了一些关于端午的古诗词，想与同样喜欢文学的朋友们一起分享、品鉴。让我们在古诗中继续探寻端午的踪迹，讲述这些穿越了千年的文化习俗。

渔家傲·五月榴花妖艳烘欧阳修五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

这是宋代诗人欧阳修的词。写了一个深闺女子的生活，用五色新丝缠裹的粽子，并且由金盘盛着，由侍婢送进，还要洗一个香花澡，然后睡了一个香梦，而想不到的是被黄鹂声唤醒。

浣溪沙苏轼轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

苏轼的词写的是岭南旧历五月，第二天便是端午，妇女们欢度端午佳节的情景。

菩萨蛮陈义包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。

彩丝线包粽子，菖蒲艾叶，雄黄酒过端阳。山家主人情深意重，约好来日葵蒿花开时重聚。

PS：这里提及的“彩丝”——系五色丝线

“青、红、白、黑、黄”五色在中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色。端午这一天，各家大人会在孩子的手腕、脚腕、脖子上系上五色绳以保安康。儿童不能随意丢弃，只能在第一场大雨或洗澡时抛入河中，据说，这样能避免蛇蝎的伤害，而让河水冲走，意味着瘟疫、疾病也会远离这个孩子。

此外很重要的一个习俗就是：吃粽子

粽子，又名“角黍”、“筒粽”。从春秋时期的菰叶（茭白叶）包黍米，到晋代的糯米添加中药益智仁，再到南北朝时米中掺杂红枣、板栗等品种繁多。到了唐朝，其形状已是现在粽子的雏形。宋朝时，已有“蜜饯粽”。到了元、明朝，粽子已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。一直到现在，端午家家都会食粽，北方多包小枣，南方则有加鲜肉、火腿等馅料。其中，浙江嘉兴的粽子最为有名。

沐兰汤：

此兰字并不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。

此习俗至今也尚存，在广州等地，会用哭草麦药或艾、蒲等花草。其他地域，有用柏叶、桃叶等煮成药水洗浴。据说可治皮肤病、去邪气。

菖蒲艾草：

“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾草和菖蒲作为重要内容之一。艾，可驱蚊蝇虫蚁，进化空气。菖蒲，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。端午在门中挂艾草、菖蒲，就像一道灵符，可以趋利避害。

雄黄酒：

雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，都只是九中加入微量雄黄。雄黄具有杀菌驱虫解五毒的功效。未成年不能饮酒的小孩子，达人就会在他们的额头、耳朵、手足涂抹雄黄酒。有些地区会用雄黄酒在小孩额头画“王,以用虎辟邪。

《竞渡》卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

唐代卢肇的诗，描写的是端午万人助威，多船竞发的赛龙舟的情景，表面描绘赛龙舟，实则暗讽见风使舵的小人。告诫人们，万事都有变化，做人不能见风使舵。

PS：划龙舟：

南朝·梁宗慎《荆楚岁时》记载：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，伤其死，故命舟楫以拯之。”划龙舟是为了纪念屈原而兴起，而如今已成为一种文化体育活动。在赛龙舟之前，会举行各种祭祀、纪念仪式，多以祈求农业丰收，风调雨顺。

五月五日宋梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。和端午宋张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

ps:屈原

提到端午，屈原就是不能不提的一个人了。公元前年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

这些诗里细枝末节的记录，将千年之前古人的端午氛围传送给了我们，再吃起粽子来，是否会多一丝对中国悠久历史的自豪感。

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