◆竞渡◆ 比之食粽,竞渡更具祭奠庆典的隆重气氛和壮丽色彩,显示出凝聚力和群体性的震撼感竞渡起源于屈子故里南朝梁代宗懔《荆土岁时记》曰:“午日竞渡舟楫,拯屈原也其舟轻,谓之飞凫渐次,风染塞北关西、海峡两岸1736年(乾隆二十九年),台湾知府蒋元君在台南法华寺半月池主持龙舟赛,开启了台湾端午竞渡的风习年年盛况,节节胜景,外国友人也按捺不住,越南、朝鲜、日本,乃至远在欧洲的英国,都先后上演端午龙舟竞渡的活剧1991年端午节,屈子第二故乡湖南岳阳市举办了首届国际龙舟节,将“龙头”抬入屈子祠内“上红”(披红带)、“开光”(点睛),宣读祭文,60余万中外人士三鞠躬后将龙头抬向汨罗江,奔向竞渡赛场,欢声关于端午节的诗句雷动,盛况空前(刘宝田)

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◆食粽◆ 汉代就已出现了用草木灰水浸泡的碱水粽晋代,粽子被正式定为端午食品南北朝时期,粟米中还掺杂板栗、赤豆、肉类等物,掺入药材的称为“益智棕”“大唐粽子”更有讲究,用米“莹白如玉”,锥形、菱形,花样翻新粽馅各地有异北方多枣粽、松子粽、胡桃粽,南方多豆沙粽、火腿粽、蛋黄粽苏东坡《端午帖子词》中“时见粽里觅杨梅”、“水团冰浸砂糖裹”,咏的是果粽和糖粽;元代舒桢“碧艾香蒲处处忙”,说的是艾叶粽;清代董元恺“萦丝楚粽,巧借针线逢”,描述的是绫罗包裹、针线缝合的粽子清人还有食粽的谜语:“三角四楞长,珍珠里面藏欲尝其关于端午节的诗句中味,解带脱衣裳”至于粽联、粽话,更是烟雨葱茏,机趣万方

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◆端午节的由来◆ 端午节原本是古代南方“百越”族举行图腾祭的节日他们生活在水乡,断发纹身,自比是龙的子孙,每至端午,便举行神秘而隆重的祭祖庆典(见闻一多《端午考》)

◆端午节与屈原◆ 公元前278年,秦军攻占楚国都城,楚三闾大夫屈原目睹国破民辱,痛不欲生,挥笔留下绝笔之作《怀沙》,于 五月五日抱石自沉汨罗江中,以高贵的生命谱写了一曲壮烈的爱国主义乐章相传屈原沉江,楚国百姓哀痛异常,纷纷划船前去拯救;拯救不得,便争先恐后打捞他的真身;打捞不得,便把饭团、鸡蛋投进江里,喂饱鱼虾鳖蟹,以免它们啮噬三端午节的习俗50字闾大夫从此,每到这个日子,人们便纷纷争渡江中,投以饭食,祭奠英魂,一个普通的民俗节日便慢慢演变为含有特殊意蕴的全民族的盛大祭典,代代相衍,传流不息

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6月15日,学子们身着古服,祭祀屈原当日,武汉在东湖屈原行吟阁举行端午屈原祭祀活动本次祭祀活动由武汉大学国学班的学子等依照古礼,按照传统祭祀仪式进行新华社记者 程敏 摄

◆端午节最初的习俗◆ 端午的古风习原本很多,有悬艾、插蒲、斗草、浴兰、射圃、系彩、涂臂、佩香囊、赠朱索、贴赤符、采术、蓄药、烹鹜、葅龟、蒲酒、枭羹,等等但经过岁月流水的淘洗,许多风习都已渐远渐淡、湮没无闻,惟有与祭奠屈子紧密相系的食粽和竞渡,却与时演进、蔚为端午节手抄报模板大观

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