杂说端午

端午节：

快到端午节了，有不少朋友又要在互祝＂端午节快乐！错了！

各位亲：端午节不能互祝快乐的，最多互祝＂端午安康＂因为端午节是个祭祀节日，这天伍子胥投钱塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨罗水。

五月初五是毒日，是个悲壮的日子，是祭祀日子。

所以非物质文化遗产专家杨广宇教授说，要扫扫肓了，不是所有节日都给互祝快乐，如淸明节、端午节！只能互送＂安康！＂

这是近期网络上很流行的一段话，过了这么多年的法定假期，对于这个假期有多少人真正了解呢？

“争议”的节日

为何说它争议？

年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”。这场申遗，引发了一场大战，端午节在我国已有余年历史，而韩国申报“端午祭”的文本中，第一句话是“端午节原本是中国的节日，传到韩国已经有多年了”。这多年的差距，却让韩国捷足先登，申请为非物质文化遗产。这现实唤起了多少人的爱国之心，各种声音此起彼伏。

于是，年，端午节被列为法定假日。

于是，年，三省联合“打包”的端午节习俗（湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汨罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”），由湖北省代表向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料申遗。而上述习俗已于年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。（，韩国申遗的影响巨大啊，这板子打得好，也打得不是滋味。）

无形文化遗产是全人类共享的财富，非遗代表作也具有共享性，不管怎么说，总算有了好的结果，中国端午节申遗成功，也是中国传统节日首次跻身“非遗”名录。

“凌乱”的起源

为何说它凌乱？

端午节起源说法众多，这里只简单列举。

1.纪念屈原说

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这求索之人，却葬身于汨罗江。“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”凤凰非露水不饮，非炼食不食，他亦有如此志行，或许葬身汨罗江是他最好的归宿。

很多人会说他傻，但这种傻只有他自己了解。就像那项羽，他也有自己的骄傲。对于后人来说，也只是句“至今思项羽，不肯过江东。”

屈原死后，楚国百姓哀痛。渔夫撑舟，在江面捞取屈原真身，演变为赛龙舟。渔夫扔饭团，喂饱鱼虾，只为保留屈原身躯，又怕饭团被蛟龙所食，故包之以楝树叶，外缠彩丝，发展为粽子。老医师倒雄黄酒入江，只为药晕蛟龙水兽，不食屈原真身，留有喝雄黄酒之风俗。

2.纪念伍子胥说

赠以西施，用以离间。而伍子胥却早已洞悉勾践诡计，奈何夫差听之不闻，且信之谗言，赐死子胥。这一忠良，死前扔要求邻居将之眼睛挖出，悬挂吴京东门之上，以看越军入城灭吴。夫差闻言自是大怒，令取子胥之尸体装在皮革里之中，于五月五日投入大江。

“越王得此缓解之机，十年生聚，十年教训，必能卷土重来。二十年之后，我大吴之国，恐怕要化为一片荒沼了。”卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。勾践终是未辜负伍子胥这一惊人预言。

3.纪念孝女曹娥说

曹娥，东汉上虞人，其父溺于江中，数日未见尸。时娥二七，昼夜沿江号哭。至十七日，投于江中，恰五月初五。又五日，抱父尸出。

据说波涛汹涌的曹娥江水在流经曹娥庙时总是平静的。当地百姓认为，那是因为江水自觉愧对孝女曹娥。

精卫填海，孟姜女哭长城，诸此神话、传说，传承着一种力量。

4.恶日禁忌说

汉代人认为，五月五日为恶月、恶日，且有“不举五月子”之俗，即五月五日所生的婴儿无论是男或是女都不能抚养成人。一旦抚养则男害父、女害母。甚至出现了“五月到官，至免不迁”，“五月盖屋，令人头秃”等说法。这一习俗至迟从战国开始流行，迄至汉代盛行不衰。

以此，延伸出除瘟、驱邪、求吉祥等文化活动。

“丰富”的活动

为何说它丰富？

余年的习俗，又因着地域的广阔，端午节的活动各地均有特色，且异常丰富。除了赛龙舟，吃粽子外，本文列举以下几种。

1.画额

以雄黄涂抹小儿额头，可驱避毒虫。

典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪。

2.佩长命缕

以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。

此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。

3.戴香包

碎布缝成，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。

佩戴颇有讲究。老人为防病健身，喜戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

4.饮雄黄酒

雄黄倒入酒中饮用，或将雄黄酒涂在小孩儿的耳、鼻、额头、手、足等处，希望如此能够使孩子们不受蛇虫的伤害。

民间认为雄黄酒可以驱妖避邪，而白蛇也正是端午饮雄黄后才显出原形。

5.挂艾草、菖蒲

“清明插柳、端午插艾”，端午这一天天一亮，家家户户的门窗上都要插上艾草和菖蒲，用以避邪。

端午“求放过”

为何说它求放过？

节日，促销，活动。这六个字很容易联系在一起，而商业活动也确实通过节日经营获利。

回到文章最初的那段话。端午在很大意义程度上是一种祭奠活动，在此活动里举行商业活动总有种不合时宜的感觉，特别是忽略传统节日本身意义的商业活动，似是跳梁小丑，贻笑大方。

而编辑语言，讨要红包，似乎更是不适之举。

我们不希望申遗成为一种功利性的东西，更不希望，传统节日在未来只是法定假日四个字。如果真要举行活动，希望可以本着传统文化，让大家了解真实的节日内涵，而非一场浮于表面的杂耍。

文/素锦图/网络编辑/素锦

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