冬至，二十四节气之一，也是我国的传统节日，称作“冬至节”，各地区的庆祝习俗都各有特色。在古代会举行祭祀等节庆活动，或是祭祀先祖、或是礼拜父母。

今天，冬至的祭礼虽已基本消失，可是它所承载的中华文化仍旧保留着——和家人围坐在一起吃饺子、吃汤圆，即使身在异乡，也不忘记吃一碗热腾腾地家味儿。

冬至，天虽寒，却有着家的温暖滋润，有着家的精神力量在保护。

习近平总书记在12月12日会见全国文明家庭代表时提到，正所谓“天下之本在家”。尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕读传家、勤俭持家，知书达礼、遵纪守法，家和万事兴等中华民族传统家庭美德，铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量，是家庭文明建设的宝贵精神财富。

冬至这天，听听中国国学院副院长、中国文化网络传播研究会理事张红星怎样解读习总书记的“家庭、家风、家教”。

欧母画荻，见微知著

书记的讲话中指出：“你们以自己的模范行为，同家庭成员一起，弘扬和践行社会主义核心价值观，温暖了人心，诠释了文明，传播了正能量，为全社会树立了榜样，都是好样的！”这里连用了弘扬、践行、温暖、诠释、传播、树立六个双音动词，精准概括了文明家庭对于社会发展的重要作用。

“尊老爱幼、妻贤夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕读传家、勤俭持家，知书达礼、遵纪守法，家和万事兴等中华民族传统家庭美德，铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支撑中华民族生生不息、薪火相传的重要精神力量，是家庭文明建设的宝贵精神财富。”这里列举的九项美德，除最后一项外，均为四言成语，一贯而下，语势畅达。“铭记”“融入”“心灵”“血脉”等词语，形成工整的对仗。

“随着我国改革开放不断深入，随着我国经济社会发展不断推进，随着我国人民生活水平不断提高，城乡家庭的结构和生活方式发生了新变化。”这里由“随着”领起的三项动宾排比句，其宾语部分准确表述了改革开放三十多年国家发生的巨变。

“但是，无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”这三个“不可替代”，又深刻揭示出家庭恒久的重要地位，是变中之不变。

“努力使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，成为人们梦想启航的地方。”这里由“成为”领起的“重要基点”“梦想启航的地方”两句字数虽不相等，语义却准确相对。前句的三个定语均为四言句，锤炼到位。讲话提出三点希望，我们逐一解读。

　　第一，希望大家注重家庭。家庭是社会的细胞。

　　第二，希望大家注重家教。家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。

　　第三，希望大家注重家风。家风是社会风气的重要组成部分。

前两点是比喻，把家庭比做细胞、课堂，把父母比作老师。如果用明喻手法，比喻词是“好像”、“仿佛”。而第三点不是比喻。所以这里用暗喻手法，比喻词“是”与第三点肯定句中的判断动词“是”就形成了排比关系。这些精妙之处，需要用心体会。

“家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。”三个句子如同《诗经》中的“重章叠句”，每句只换两个词，深刻表明前后两项之间的因果关系。

“千家万户都好，国家才能好，民族才能好。”“国家好，民族好，家庭才能好。”两句话从相反方向论述家国关系，缜密周详。

“革命战争年代母亲教儿打东洋、妻子送郎上战场”（光未然《在太行山上》“社会主义建设时期先大家后小家、为大家舍小家”“体现着向上的家庭追求，体现着高尚的家国情怀。”语句两两相对，由昔至今，由小至大，言简意赅。

“广大家庭都要把爱家和爱国统一起来，把实现家庭梦融入民族梦之中，心往一处想，劲往一处使，用我们4亿多家庭、13亿多人民的智慧和热情汇聚起实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。”这一段阐述“爱家”与“爱国”，“家庭梦”与“民族梦”，“心想”与“使劲”，“4亿”与“13亿”，“建党年”与“建国年”的关系，化抽象为形象、化繁杂为简明，可见语言功力。

“我从小就看我妈妈给我买的小人书《岳飞传》，有十几本，其中一本就是讲“岳母刺字”，精忠报国在我脑海中留下的印象很深。”“我看了很多革命烈士留给子女的遗言，谆谆嘱托，殷殷希望，十分感人。”习主席讲述的个人阅读经验，也是一代人的集体记忆，令人倍感亲切激动。

在“岳母刺字”前后，总书记还列举了“孟母三迁”和“画荻教子”两个范例。前者大家都已熟悉，后者讲的是欧阳修因为家贫，买不起笔墨纸砚，母亲便以荻草秆当笔，铺沙当纸，教儿子写字。读书认字，从唐诗开始。母亲先是教他读唐代诗人周朴、郑谷及当时的九僧诗，把诗句一字一句写在沙盘上。尽管欧阳修对这些诗一知半解，却增强了他读书的兴趣。

幼小的欧阳修在母亲的教育下，很快爱上了诗书。每天写读，积累越来越多。欧阳修10岁的时候，母亲便到附近藏书多的人家去借书给他读，每借来一本书，欧阳修都认真地抄录。

欧阳修长大以后，到东京参加进士考试，连考3场，都得到第一名。欧阳修20岁的时候，已是当时文学界大名鼎鼎的人物了。

母亲为欧阳修的出众才学而欣慰不已，但她希望儿子不仅文学成就出众，为人做事也要对得起自己的良心。

欧阳修的父亲生前曾在道州、泰州做过管理行政事务和司法的小官，他关心民间疾苦，正直廉洁，为百姓所爱戴。欧阳修长大做了官以后，母亲还经常将他父亲为官的事迹讲给他听。

母亲经常告诫欧阳修，对父母的奉养不一定要十分丰盛，重要的是要有一个孝心。自己的财物虽然不能布施到穷人身上，但一定是心存仁义。母亲语重心长的教诲，深深地印在欧阳修脑海里。

其时欧阳修官职并不高，但是他十分关心朝政，正直敢谏。当范仲淹得罪吕夷简，被贬谪到南方去的时候，许多大臣都同情范仲淹，只有谏官高若讷认为范仲淹应该被贬。欧阳修十分气愤，写信责备高若讷不知道人间有“羞耻”二字。为了这件事，欧阳修被降职到外地，4年后才回到京城。欧阳修的这种性格修养，与母亲的教诲分不开。

在欧阳修心目中，母亲是如此伟大。父亲一生为人敦厚，为官清廉，死后未给家人留下“一瓦之覆，一垅之植”，是母亲含辛茹苦将他抚养成人，并以父亲为榜样，教他为人为官的道理，在他心目中树立起父亲为人宽厚、乐善好施、心系苍生的高大形象。屡次蒙冤被贬，母亲伴随他辗转南北，历经风雨，为此他深感内疚，母亲反而经常宽慰他，鼓励他。

宋仁宗皇祐四年(公元年)4月，欧阳修的母亲郑氏在南京病逝，享年72岁。欧阳修当时在应天府做官，兼南京留守司事。对于母亲的溘然长逝，欧阳修悲痛万分。他上奏朝廷辞去官职，守护母亲的灵柩来到颍州(安徽阜阳)私第守孝。次年8月，欧阳修带着母亲的灵柩回乡安葬。

安葬好母亲，欧阳修在距离父母墓葬约一华里的西阳宫(时名“西阳观”)内结庐守孝3年。

“作为父母和家长，应该把美好的道德观念从小就传递给孩子，引导他们有做人的气节和骨气，帮助他们形成美好心灵，促使他们健康成长，长大后成为对国家和人民有用的人。”这一段文字中，运用了“父母和家长”“气节与骨气”“国家和人民”等联合短语，深入揭示同类事物的不同关系，“帮助”与“促使”体现出对于客观事物的精细把握和周密界定。

“广大家庭都要重言传、重身教，教知识、育品德，身体力行、耳濡目染”，这六项任务，前四项都是三言，后两项都是四言。句式工稳、语言整齐。“帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶。”又把家庭教育的任务具象为扣扣子、迈台阶，雅俗共赏，通俗易懂。

“要在家庭中培育和践行社会主义核心价值观，引导家庭成员特别是下一代热爱党、热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族。”这里的“三个热爱”，不是并列关系，而是递进关系。揭示出党是祖国人民优秀儿女的本质属性和崇高地位。

“要积极传播中华民族传统美德，传递尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的观念，倡导忠诚、责任、亲情、学习、公益的理念”。这段文字不长、层次不少。首先是“传播中华民族传统美德”，这是总起；然后是“传递”五种观念，均为四言句。“倡导”五种理念，均为双音词。这是分述。最后是“推动人们在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会作贡献的过程中提高精神境界、培育文明风尚。”这句话中“三为”又是递进关系，显示出人们由小到大、由近及远的精神成长历程。

“家庭不只是人们身体的住处，更是人们心灵的归宿。”从身心两个角度立论。“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会”从正反两个方面立论。对不同事物采取相应的分析方法。

古人家训甚多，这里选出“诸葛亮诫子格言、颜氏家训、朱子家训等”三家，今人楷模甚多，这里举出“毛泽东、周恩来、朱德同志等”三位。古汉语中三即是多，故讲话中以三代多。

“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气。”这里阐述了“家庭的好家风”与“社会的好风气”之间的依存关系。接着又阐述“领导干部的家风”与“党风政风”的密切关系。

“各级领导干部特别是高级干部要继承和弘扬中华优秀传统文化，继承和弘扬革命前辈的红色家风”。在这两个“继承和弘扬”之后，仍然举出“焦裕禄、谷文昌、杨善洲等”三人作为榜样。随之又是“高尚道德情操和健康生活情趣”相提并论，“遵纪守法、艰苦朴素、自食其力”与“见利忘义、贪赃枉法”相反对比。

“家庭和睦、亲人相爱、下一代健康成长、老年人老有所养”，前两句是四言连用，整体与个体相对；后两句是七言连用，晚辈与长辈相对。

“统筹、协调、指导、督促”，这是二言四项并列连用。“爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享。”这是四言四项连用，既是排比、又是对仗。

总之，习主席全篇讲话文采斐然，既有来自《群书治要》等典籍的成语典故，又有规范而生动的现代汉语，值得大家认真学习、深入领会。

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文：张红星

编辑：锺浅

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