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五月五,过端午,重点在后面!
我们先来了解下端午的由来~
端午安康
端午的由来
藏在诗词里的端午节这才是重点!!!
古代诗词中有大量关于端午节的作品,现在让我们来品读几首宋代人的诗词,来看看这几位宋代诗人是如何度过端午的吧。
渔家傲
北宋治平(-)年间,欧阳修在任参知政事时,受朋友邀约到家中做客,即席写下了这首《渔家傲》:
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
端午节时候正是榴花妖艳的夏季,一个“烘”字似乎显俗,但却写出了石榴花开放的热烈程度。这一年的端午下了雨,雨后的绿杨垂着沉重的枝条。筵席间,主人家用金盘送来了用五色丝缠绕的粽子;在炎热的天气中,大家用画着双凤的生绡画扇来扇风取凉。词的下阕涉及了端午节的几个思绪。首先是上文提到的在兰汤中沐浴。另外就是用菖蒲泡酒来喝,意在驱邪治病。在这样和谐融洽的节日气氛中,叶底的黄鹂时不时叫两声,似乎惊破了纱窗边的一枕闲梦。
浣溪沙·端午
我们再来看大诗人苏轼的一首比较著名的《浣溪沙·端午》:
轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
这首词是北宋绍圣二年(),苏轼在贬到惠州的第二年时所写。这首词的上阕写的是端午节沐浴兰汤的风俗。主人公是一位女子,炎夏里微微的轻汗透过了她衣裳的绿色薄绸,而她沐浴过后的兰汤因为漂融着洗下的胭脂,显得十分香腻。词的下阕则写到了上文介绍过的端午节缠五色丝线和挂艾符的习俗。“佳人相见一千年”,是说作者希望与这位佳人能够相守千年。因此有人说这首词中的“佳人”就是苏轼的侍妾朝云。
五言律诗
南宋宁宗庆元元年(公元年),71岁的陆游在家乡绍兴隐居。这一年的端午,他写了一首五言律诗:
重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分两髻,艾束著危冠。
旧俗方储药,羸躯亦点丹。
日斜吾事毕,一笑向杯盘。
“重五”即五月五日端午节。陆游所居的山村风物静好,榴花红艳繁盛。“粽包分两髻”是说粽子分出两个角来。粽子是有角的,因此也曾叫“角黍”。“艾束著危冠”同样涉及了端午节佩戴艾符的习俗。“危冠”本是屈原戴的那种高高的帽子。屈原在《涉江》中云:“带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。”在诗中用此典也是对屈原的致敬吧。“旧俗方储药”,涉及了端午节的另一个源远流长的风俗,即采药。《礼记·夏小正》载:“此日蓄药,以蠲除毒气。”《荆楚岁时记》中亦载端午日“采杂药”的风俗。“羸躯亦点丹”则涉及端午节以雄黄点额的习俗。清带富察敦崇《燕京岁时记》:“每至端阳,自初一日起,取雄黄合酒洒之,用涂小儿领及鼻耳间,以避毒物。”古人认为用雄黄酒涂抹在人身上是可以驱邪避毒的。“日斜吾事毕,一笑向杯盘”,尾联的两句写诗人在忙完了一天的事情之后,面对着合家欢聚的筵席,不禁发笑。诗人陆游为什么发笑呢?我们知道,他本是有收复失地的报国之志的,而如今却“心在天山,身老沧州”,只能面对着日常生活中的节庆筵席,因此不能不作一苦笑了。
中华民族历史源远流长
传统文化博大精深
同学们
这些藏在诗词里的端午节
你知道多少呢
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除了上面这些
还有其他关于端午节的诗词吗?
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记得吃端午粽哦~
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