一.端午节的由来与民俗

1.1名称由来

“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了现在的“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”

1.2起源传说

关于端午节的来历，归纳起来，有很多说法，主要认为是为纪念屈原。传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原（战国末期楚国丹阳，今湖北秭归人），他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。恰逢雨天，当地百姓闻讯马上划船捞救，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁；百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子、赛龙舟的习俗。

另一说法就是，关于吃粽子的习俗，早在屈原之前就有，那是古代吴越民族祭祀图腾龙的时候，将食物用叶子包裹扔到水里喂蛟龙，祈求图腾神的保护。在这个季节，洪水频繁，于是有对龙、水神的信仰活动；蚊虫、疾病容易侵害人体，于是有法术的和中医药的方法被运用。为了适应这一至关重要的季节转化，人民创造性地把所能运用的一切知识和技术（既包括上古巫教和后世道教符箓厌胜之术，也包括科学的天文历法和中医药的知识）都调动起来，形成了端午节丰富多彩的民俗生活。

1.3民俗活动

除了穿戴佩饰，如五色丝线的“长命缕”，香包或是香囊。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

除此之外，较普遍的节俗还有挂菖蒲，焚艾叶，采百草为药，喝雄黄酒，洒雄黄酒等，都是为了防病驱邪。很多地方还有令儿童穿着印有“五毒”图案的衣服出来“赏午”的习惯，据说蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍、壁虎等“五毒”虫害，端午之日都要“躲午”。把它们暴晒于光天化日之下，让它们现出原形，可以少害些人。苏北一带儿童端午要挂“百索儿”，以红丝线串铜钱或长命锁，挂在胸前，以祈福寿。女孩子则以自制的香包相赠，互相媲美。

二.基督徒应该过“端午节”吗？

看过端午节的由来和风俗，基督徒该有属灵的辨别力，免得有份与“毒蛇之种”审判。我们来看一些圣经。

惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。

耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌。他们的国满了金银，财宝也无穷，他们的地满了马匹，车辆也无数。他们的地满了偶像。他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所作的。

众民的风俗是虚空的。他们在树林中用斧子砍伐一棵树，匠人用手工造成偶像。他们用金银妆饰它，用钉子和锤子钉稳，使它不动摇。

所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。

那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。

但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给它作奴仆呢？你们谨守日子，月分，节期，年分。我为你们害怕。惟恐我在你们身上是枉费了工夫。

我乃是说，外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。我们可惹主的愤恨么？我们比祂还有能力么？(林前10:20-22)

我所亲爱的弟兄啊，你们要逃避拜偶像的事。(林前10:14)

读过这些经文，基督徒应该学习明辨那些节日、那些“伟人”、那些风俗、哪些食物，免得沾染污秽、接触偶像……

三.如何度过端午节？

（以下是一家之言吧）

既然神把他的儿女放在这个世界，就有他的美意在其中，借着这环境、人、事、物，让我们的生命丰盛，成为他手中贵重的器皿。所以神的儿女端午节，要注意以下几个方面的原则：

1、正常的态度。端午节也是一个节气，不比那一天强，也不比那一天弱，正常的休息、旅游、生活；

2、聚会原则--荣耀神。远避涉嫌拜偶像的地方，利用节期、分别时间举办或参加福音聚会、感恩聚会、赞美聚会、见证聚会等，荣神益人。

3、圣洁原则--发好光。不随从世俗，因为与世俗为友就是与神为敌。需要圣灵的带领和帮助，胜过环境和四面的仇敌，让信心的根基扎在磐石之上，使心思意念、言语行为活出基督的样式。

4、福音代祷。因为不信就是罪，为亲人、朋友祈求，利用休假、聚餐等特点，将真理潜移默化地传递给他们，使他们在节日接触到福音信息，领受到或多或少的真理，感受到主内的温暖挚爱，甚至接受福音而得生命。藉着代祷，让基督的馨香之气从我们身上散发出去，让国家和平、社会和谐、家庭和睦。

四.看看犹太人的节日

1.1犹太新年（RoshHashana）

年开始：9月13日（周日）日落，结束：9月15日（周二）黄昏

犹太新年为犹太历（太阴历）一年的开始。是犹太人最重要的节日之一。节日期间，全国放假两天。教堂里吹起羊角号，取意与神通话，期望得到神祝福。朋友见面问新年好（ShanaTova）。根据传统，人们在新年期间要吃蘸了蜜的苹果，预示新的一年甜甜美美。

1.2赎罪日（YomKippur）

年开始：9月22日（周二）年日落结束：9月23日（周三）黄昏

赎罪日是犹太新年过后的第十天，为重要宗教节日。犹太人设此节日是为了向神忏悔，请求宽恕。

犹太教规定，赎罪日期间要禁食一天，在教堂祷告、思过。人们在教堂相遇时，彼此祝愿得到神良好的评价。赎罪日在傍晚悠扬的羊角号声中结束。

1.3住棚节（或译“结茅节”）（Sukkot）

开始：9月27日（周日）日落，结束：10月4日（周日）黄昏，不工作（9月28日-29日），允许工作但有明确限制（9月30日-10月2日与10月4日）。

哭墙下的住棚节万人祈祷

此节日是为纪念犹太教先祖摩西带领犹太人出埃及后，流落西奈四十年期间，住草棚的生活。因此节正赶在收获季节，因此也称收获节。

家家户户搭草棚是节日期间的主要特征。节日庆祝八天。此间，国防军通常在特拉维夫市市政广场举办坦克展览。

1.4诵经节（SimhatTorah）

开始：10月4日（周日）日落

结束：10月6日（周二）黄昏

不工作

犹太教徒诵读犹太经典“Torah”通常要一年时间，诵经节即为庆祝读完“Torah”而设，宗教气氛浓厚。

此节是欢乐愉快的节日，因此人们（主要是教徒）要唱歌、跳舞，吃甜食。庆祝仪式中，一个必不可少的项目是取下经卷，并拿在手中走七圈。

1.5点烛节（也称灯节）（Hanukah）

开始：12月6日（周日）日落，结束：12月14日（周一）黄昏，允许工作（安息日除外）。

此节是为纪念马卡比抗击希腊侵略者的起义成功，犹太人重获自由而设的。传说犹太圣殿时期，圣殿中的七支橄榄油灯长明不灭，但后因希腊侵略者的破坏而终断。马卡比起义胜利后，希望重新点燃油灯。人们找遍四周，只找到够点一天的橄榄油，但这点橄榄油竟奇迹般地点了八天，直到新橄榄成熟后，有新油续上。此后犹太人便设节日纪念这一曾得到神帮助的日子。

以色列总理点灯

此节共八天，首尾放假两天。主要庆祝仪式是每天点燃一支蜡烛。带有九个烛座的烛台是专门为此节而设制的。其中，中间较高的一支是为点燃其他八支而设。节日开始时，人们要吃一种特制的土豆饼，之后交换礼物。

1.6普尔节（Purim）

Purim意为抽签。据说，一恶官因痛恨曾得罪过他的一个犹太人而以抽签方式确定了一个杀害所有犹太人的日子，一个作了王后的犹太女子通过周旋，处死了恶官，挽救了犹太人。

节日期间，剧院通常上演有关这一故事的剧目。人们（主要是儿童）还戴上故事中有关人物的面具参加晚会，因此也有人称之为化装节。晚会上，人们通常吃一种特殊的三角甜饼，象征恶官的耳朵或帽子。

1.7逾越节（Pessah）

源于圣经出埃及记。摩西带领犹太人出埃及走至红海时，举起手杖，使红海分开一条路，犹太人顺利走出红海，而追击的埃及军队被淹没在海水中。

节日庆祝八天，首尾放假两天。节日前，人们要清除家中所有发酵面食。节日期间，禁止出售和食用发酵食品，只能吃一种被称为Matsa的特制无酵薄饼，以纪念犹太人出埃及时因时间紧迫而吃不上发酵饼的日子。

1.8燔祭日（也称大屠杀纪念日）（HolocaustDay）

为纪念一九三三至一九四五年间惨遭纳粹杀害的六百万犹太人，以色列议会于一九五一年通过法令，确立犹太历尼散月二十七日（公历四月）为大屠杀纪念日。

节日期间，全世界正统犹太教徒要禁食一天。家家点燃蜡烛，诵读犹太经卷“卡迪什”。以国内要举行有总统、总理等重要人物出席的集会或游行，悼念受害者，庆祝犹太民族的生存。当天上午十时，全国鸣笛两分钟，国民停止一切工作，向死难者伫立默哀。

1.9阵亡将士纪念日（IDFMemorialDay）

此节日设在独立日前一天，为纪念解放战争以来，为保护国家安全而献身的国防军将士而设。

节日前一天晚八时，全国鸣笛一分钟，国民伫立默哀。国防军也于同日八时举行正式纪念仪式，总统出席。次日上午十一时，再次鸣笛两分钟。

1.10独立日（IndependentDay）

为纪念以色列于一九四八年独立而设。

节日的前一天晚上八时，以色列议会在耶路撒冷城赫茨尔山举行正式庆祝仪式，议员及内阁成员参加。仪式包括点燃十二支火把及鸣礼炮等。节日当日的主要活动包括国防军列队游行、飞行表演、总统为外交使团及优秀将士举行招待会、国际圣经比赛及“以色列奖”颁奖仪式等。此外，各市政府还举办娱乐晚会，燃放烟火等。

1.11篝火节（LagBa-Omer）

LagBa-Omer意即逾越节首日后的第三十三天。相传犹太拉比阿奇瓦（Akiva）在此日组织犹太人从罗马人手中夺回耶路撒冷城后，点起篝火通知周围村庄。犹太人从此以篝火纪念阿奇瓦拉比和他夺回耶城的故事。

1.12耶路撒冷日

是为纪念一九六七年以色列统一耶路撒冷而设的节日。

节日期间，耶路撒冷城内通常要举行盛大的庆祝活动。主要庆祝仪式于前一天日落时在西墙前进行。仪式开始前，首先点起十八支火烛，以纪念在夺回耶城的战斗中牺牲的战士，随后是感恩仪式。节日当天，举行群众游行等欢庆活动。

1.13五旬节（Shavot）

逾越节首日后第四十九天，是纪念摩西获得“十戒”的日子。因此节正赶上小麦和水果收获，因此也叫丰收节。

这是一个欢乐的节日，人们要将家中用鲜花装饰一新，节日的前一天晚上要吃丰盛的节日饭，饭中要有牛奶和奶酪。节日当日要诵读“十戒”。目前，这一节日已基本演变成孩子们的节日。

通宵诵经祷告

1.14禁食节（TeshaB’Av）

TeshaB’Av意即犹太历阿夫月第九天。相传两次犹太圣殿被毁均在这个日子。

犹太人以禁食纪念这一悲伤的日子。

雅歌爱之旅订阅号版权声明：

属于本空间的完全原创文章请网友转载时一定注明出处；属于本空间编辑加工或转载的文章也将尽可能具体的注明信息来源；本空间的图片、照片因来源广泛，如果侵犯了原作者的权利请及时通知我们。