天地玄宗，万炁本根

端午节

“端午”一词最早出现于西晋名臣周处的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”端，古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。元代陈元靓《岁时广记》说：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，因此午月的第一个午日，谓之端午。端午节，是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。主要有扒龙舟、祭龙、采草药、贴端午符、挂艾菖、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、食粽、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩香囊等习俗。扒龙舟活动在中国南方沿海一带十分盛行，传出国外后深受各国人民喜爱并形成了国际比赛。端午食粽之习俗，自古以来在中国各地盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一。

为什么端午节要贴符？

　　五月是毒月，古人担心插艾悬蒲无济于事，便又发明了贴符这一招法。据清顾禄《清嘉录》言： 　　“朔日，人家以道院所贴天师符，贴厅事以镇恶，肃拜烧香。至六月朔，始焚而送之。有贻自梵氏者，亦多以’红黄白纸，用朱墨画韦陀镇凶，则非天师符矣。而小户又多贴五色桃印彩符，每描画姜太公对神及聚宝盆、摇钱树之类。受符者，必至院观拈香，答以钱文，谓之符金。”所以在端午期间，不管是道教还是佛教，都有贴符镇家宅、保平安的传统。不只是宗教传统，更是中华民俗传统。而道教符箓，乃诸家符箓之首，最为灵验。“五月五，端午水”。道士法师们在端午节午时取端午雨水，采集纯阳之精华，用以书符最为灵验。

“吾家法箓，上可以动天地，下可以撼山川，明可以役龙虎，幽可以摄鬼神，功可以起朽骸，修可以脱生死，大可以臻邦家，小可以却灾祸。”——三十代天师张虚靖

道长书符

端午节道长取端午纯阳水、汲取天地精华，亲书道教灵符，保佑平安顺利，万事大吉。百解消灾符、镇宅辟邪符、健康平安符、退煞退瘟符等道教符咒皆可奉请。请私信联系！（端午后三五日发出）

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