棕子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳。

端午节到了。怎么过节？吃甜粽子还是咸粽子？

除了吃粽子，还有各种风俗习惯大家也都了解了吗？

今天，和大家一起来过个别样的端午，读读关于端午风俗习惯的诗词，了解下古人是如何过端午的。

1、赛龙舟

“龙舟竞渡"是在战国时代就已有的习俗。纪念型的龙舟竞渡，形成于汉魏六朝，延续至今。自唐朝起，端午竞渡这一民俗统一在“纪念屈原”这个具有凝聚力的主题上。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。

竞渡曲

刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，

曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。

诗的开端交代了赛龙舟的时间、地点及由来，说明其起因是纪念屈原，接着写整个竞渡激烈的场面：“扬桴击节雷阗阗（tián），乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣（qíliè）动，螮蝀（dìdōng）饮河形影联。刺史临流褰（qiān）翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，末至衔枚颜色沮。”读罢此句，可以想见，江边是何等热闹。随后诗人笔锋一转，渲染观众云集的热烈情绪：“百姓本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。彩旗夹岸照鲛室，罗袜凌波呈水嬉。”那紧张热烈的竞渡气氛，跃然纸上。

竞渡诗

卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。如果没有机会去一显身手，看看如此激烈的竞技场景也够刺激的了。

2、浴木兰

端午节又称“浴兰节”，《荆楚岁时记》载:五月五日，谓之浴兰节。此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。这习俗在西汉末的《大戴礼记》中有记载，但文中的兰不是兰花，而是菊科的佩兰或草药，有香气，可煎水沐浴。

渔家傲

欧阳修

五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。

欧阳修这首词将端午节的风俗习惯描写的非常细致，五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。

3、缠五彩丝线

五色丝线，是端午节吉祥饰物。端午习俗甚多，由阴阳五行术数也衍生出了一系列的辟邪习俗。端午日天地纯阳正气极盛，借助天地纯阳正气辟阴邪是端午习俗之一。拴五色丝线之俗源于我国古代的五行观念，古代崇尚五色，以五色为吉祥色。端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。这些习俗传到后世，即发展成许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

浣溪沙·端午

苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。将五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。只祈愿能与相爱的人天长地久，白头偕老。

这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上片描述她们节日前进行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。

4、饮雄黄酒

端午时节及节后，气候炎热，蝇虫飞动，毒气上升，疫病萌发。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。把雄黄酒洒在墙角、床底等处，可以驱虫，清洁环境，辟邪防疫。

节令门·端阳

李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

作者过端阳节的时候，买了樱桃，桑椹，菖蒲，而且买了雄黄酒，并且在家门口贴上了黄符纸辟邪祈福。但诗人还是担心债主不怕灵符，找上门来。

历代古诗词把端午描绘得如此生动多姿，更是道尽端午节的历史韵味。

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