一年一度端午节，端午节为农历5月初5，古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。 　　据说，端午节的不同名称、叫法，有二十多个，是所有传统节日中最多的。诸如端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等，说的都是端午节。 　　端午节源远流长，自然形成了特有的端午节日文化，其中很多的习俗活动，可谓是老少皆宜，有益身心的。驱凶辟邪是个这个节日的重头戏。1关于端午节的由来端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：源于纪念屈原 　　据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。 　　传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。 　　以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。源于纪念伍子胥 　　端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前--前年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。源于纪念孝女曹娥 　　端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 　　孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。源于古越民族图腾祭 　　近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。2端午吃粽 　　端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。 　　据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。 　　晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。 　　到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。 　　一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。3端午节各地风俗一、五色丝线系在身，避灾除病保安康 　　五色丝线结成的“长命缕”（也叫百索、辟兵绍、五彩缕、续命缕、续命丝、延年缕、长寿线等），是端午节色彩绚烂的配饰。人们或将五色丝线合股成绳，系于手臂；或在五彩绳上加缀金银饰物，佩戴于颈项；或将五彩绳折成方胜，作为胸前的装饰物；或以五彩丝线绣绘各种图案，敬献尊长。相传五色丝线在身，可以令鬼怪不敢靠近、病瘟远离，有避灾除病、保佑安康、益寿延年之效。 　　二、饮雄黄酒，消毒防病 　　俗话说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。雄黄中含有硫化砷、汞等成分、有毒性；用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。相传雄黄酒有杀菌、驱虫、解五毒的功效。所以饮雄黄酒，是端午节饮食的一个重要特色。 　　三、雄黄酒涂抹小儿额头，驱避毒虫因为雄黄酒有杀菌、驱虫、解五毒的功效，为了让不能饮酒的小孩子可以避开毒虫，端午节形成了以雄黄酒涂抹小儿额头的习俗。一般是在小儿额头，用雄黄酒画“王”字，既可借雄黄以驱毒，还可借助百兽之王的威力以镇邪。 　　四、佩戴香囊，辟邪护身 　　旧时端午节母亲会给孩子缝制香囊，用以护佑弱小的生命。香囊又叫香包、香袋、荷包等，或用五色丝线缠成的，或用碎布缝成的，佩在胸前，香气扑鼻。香囊内所装物各有不同，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，以及各种中草药、香料等。香包的形状、图案很有讲究，与年龄、性别都有关系，一般适合小孩子的香包图案是各种动物，比如老虎、兔子、凤凰、鸡、小狗等。 　　五、端午泡澡，健康辟邪 　　端午节的午时，是一年中阳气最盛的时候。这时的水中，也是阳气充足，不仅可以除秽，还可以辟邪；如果在水中再加入一点雄黃，对皮肤病患者更为有效。所以，很多人会在端午节的午时泡澡。 　　六、门前挂草药，避邪驱鬼 　　旧时很多地方端午节这天，会将艾草、菖蒲用红纸绑成一束，插挂在家门上。相传，菖蒲为天中五瑞之首，其叶片呈剑型，可驱除不祥，插在门口可以避邪；艾草可以治病，插在门口可使身体健康。 　　七、家中有病或灾的人，可以选在此日去放生，端午节放生的效果较平常日子要明显得多。端午节是放生的好时间，广结善缘，多积阴德，放生是培养慈悲心,消除病苦的最好方法,放生最好多请教有放生经验的朋友，如果没有的话，最好在放生时念六字大明咒【嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），这样效果显著！ 　　八、医院、墓地、殡葬场所等地方，这些地方往往阴气较重，阴气重地方的人便很容易生病，端午日多为忌讳。 　　九、端午节这天可让上学的朋友吃；枣粽，过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，意在读书的孩子吃了可以早中状元。至今中学、高考的早晨，有很多家长要做枣粽给考生吃，以求高中。 　　十、农历五月有九毒日,行房纵欲大伤身!五月初五也就是端五这一天开始、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为“天地交泰九毒日”；“农历五月十四”为天地交泰日，一共十天。这十天内，务必端容肃己，严禁杀生，行淫，否则严重伤身损气耗精元!4端午节相关谚语未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入栊。未食五月粽，寒衣未入栊。食过五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入栊，食过五月粽，不够百日又翻风。清明插柳，端午插艾。（北方）癞蛤蟆躲不过五月五。（北京）蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）端午不戴艾，死去变妖怪。（西北）午时水饮一嘴，较好补药吃三年。（山东）喝了雄黄酒，百病远远丢。（山西）有钱难买五月五日旱（山西）未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。（宝山）端午节，天气热；五毒醒，不安宁。（江浙）端午请菩萨，端六发乌贼。（江浙）良辰当五日，偕老祝千年。（江苏）dder2扫描下方

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