端午文化中的糟粕

端午是我国四大传统节日之一，其文化的内涵十分丰富。这里就端午节的起源，试从另类的角度，剖析几个与之相关的人物。

一、屈原。作为正直爱民的代表，爱国忠君的标签，独领风骚的浪漫主义诗人，屈原的伟光正的形象煌煌中天。想要叽歪几句，心中不觉惴然。倘考证不足，说理不明，有损屈子清誉，则百死而莫恕了。屈大夫啊，若有不敬，皆本人之刻薄天性使然，望宽恕则个！

屈原的爱国。诚然，屈原爱国，但他爱的只是作为周王朝的诸侯国之一的楚国。从现代政治架构的角度来看，楚国只相当于一个高度自治的省而已，屈原爱国，其实是爱省，如果他真的爱国，就应该为维护一个安定团结繁荣富强的周王朝而付出毕生的努力，而不是维护一个不听中央号令、自封为王的楚国。《射雕英雄传》中，黄蓉与朱子柳比文，抨击孟子，说：“当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”战国之时，周天子尚在，孟子何以不去辅佐王室，却去向梁惠王、齐宣王求官做？这未免是大违于圣贤之道。此话令朱子柳无言以对。其实先秦时代的学者，从孔子以下，大都怀抱着大一统的理想，为此通常都不择国而仕。以此观之，屈原的爱国，只是一种狭隘的民族主义思想，几近于今天的藏独、疆独分子。

屈原的忠君。屈原先后事三位国君，皆不欢而散，纵有客观原因，其本人亦难辞其咎。以尔之清廉，反衬同僚之不忠；以尔之洞见，反衬楚王之昏庸；一旦国灭，投江而死，却给楚王留下万世骂名，凡此种种，皆非为官为臣之道也。

二、伍子胥。这简直是一个烂人，我实在想不通他有哪一点值得人们去纪念。首先是不忠，父兄为楚王杀害，背负血海深仇，不得已投奔敌国，此无可厚非。然为一己之私怨，引敌兵入境，致生灵涂炭，可乎？其次不仁，楚王既死，竟掘墓开棺，鞭尸三百，其残暴之恶行简直令人发指！不臣，自恃有拥立之功，对吴王常以小儿视之，言谈举止之间多有不敬，吴王早有杀其之心，只是未得其便而已。这是一个充满戾气的人，一个心中只有仇恨的人，及至被杀，仍留下恶毒的诅咒，要悬目东门，亲眼看着越国军队灭掉吴国。一个这样的人作为传统文化中的正面典型，除了传递冤冤相报的价值观之外，我不知道会有什么积极的意义。

三、曹娥。父溺死于江中，数于不见尸体，曹娥年十四，沿江号哭数日，于五月五日投江而死，五日后其尸负父尸浮出水面。后人以其至孝，将端午节作为她的纪念日。曹娥对父亲的感情，确实令人感动，然斯人已逝，生者唯有坚强地活着，才是对其最好的安慰。尊重生命，以人为本，才是我们今天应该倡导的价值观，君臣父子，乃腐朽糟粕，宜当扬弃，以此观之，曹娥的行为，实在不足取。

中华传统文化博大精深，但也是精华与糟粕并存，我们要辩证的对待传统文化，坚持正确的态度，“取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用，推陈出新。”

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