今天，几个朋友聚在一起，交流《菊与刀——日本文化面面观》阅读心得。

有人认为，书中介绍的严格的等级制度、注重忠孝、重视团体秩序等内容，其实就是日本“和”文化的主要内容。日本“和”文化是大和民族的主体精神，是日本作为狭长岛国这一独特的地理环境而产生的特色文化。

对于这个看法，我是不赞同的。

记得以前有几次跟去日本留学、工作，而长期生活在日本的中国朋友聊起来，问他们是否知道日本为什么称为大和民族，他们都不太了解。但是我一直在猜想，日本的大和民族、和文化、和服等作为民族特色的“和”字，跟中国的“和”文化，肯定有密切关系。

看到这儿，可能会有人问了，难道中国也有“和”文化？答案是非常非常肯定的。

首先从实物谈起。故宫里的主体建筑是三大殿，名字分别是太和殿、中和殿，保和殿。看到了吧，名字里都有一个“和”字，这可不是巧合，而是体现了中华文化中“和”的无上地位。

太和殿，名字直接来自于中华第一经《易经》。乾卦的《彖》曰：“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”意思是：乾卦的原理是引发变化，让万物各自安顿本性与命运。万物保存聚合并处于最和谐的状态。取“太和”二字命名紫禁城的“金銮殿”，极为推崇“和谐”。

中和殿，殿名取自被称为儒家第一心法的《中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”意思是：人的喜怒哀乐没有表现出来，放在心里的时候叫做“中”;表现出来了，而又都合乎天道，叫做“和”;“中”是天下的根本，“和”是天下通行的大道理。只有中、和了，天地各守自己的位置，那万物才能生长发育。

保和殿，殿名没有明确的经典出处。有人认为在三大殿最后的保和殿，是提醒君王要保持、保有前面两殿太和、中和之气，起强调作用。有人认为，出处与太和殿相同，同样取自易经乾卦的彖传的“保合太和”，不过为了与前面两殿统一，同时为了更加强调“和”，改“保合”为“保和”。

看完实物中的“和”，中华传统文化中的和也可见一斑了。在中华传统文化中占据中心地位的儒家的占据中心地位的书《易经》、《中庸》里都将“和”提到了极高的高度。

再来看看其他经典。在《论语》中记载说：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”意思是，礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。在这儿，和是王道的重点。

论语还说：“君子和而不同，小人同而不和。”是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。在这儿，和就是区分君子和小人的标志了。

从典籍走到民间。家和万事兴、和气生财，都成了平民百姓的生活信条了，所以在每家的饰物上、春联上，这些词语随处可见。

从庙堂到民间，从典籍到生活，从古代到今天，“和”文化的确是中华文化的重要内容。

那问题来了。“和”文化怎么就成了日本文化特色了呢？“和”怎么就成了日本民族的名称和标志了呢？

这还是要从日本的学生时代谈起。

隋唐时期，日本学习中华文化，达到了一个高峰。当时的日本有个关键人物叫圣德太子。他为日本定了一个宪法——《17条宪法》，不过还不是现代法律意义上的宪法。因为，其条文基本是中国儒家思想，尤其是《论语》思想的引用和发挥。

《17条宪法》的第一条就是关于“和”的：“以和为贵，无忤为宗”（推崇和顺，不要忤逆），这明显出自《论语》中的“礼之用，和为贵”。

这不是想当然的猜测。圣德太子生于年，卒于年，与隋朝（年—年）时间大致重合，正是日本遣隋使大量来朝的时期。他在学习了儒家的《论语》等经典后，还广设国家学堂“学问所”，挂孔子画像于正堂，尊孔子为“先圣”，要求学生必修《论语》，以及《周易》、《尚书》、《左传》等汉学。

曾经成为他们古代宪法第一条的“和为贵”无疑对日本民族的民族文化起了很大作用。

随着民族文化交流的深入，日本人就发现了一个问题，自己被天朝称为“倭”，虽然名称仅仅是个符号而已，但是使用久了上面就附加上了明显的情感色彩和褒贬色彩。他们感觉被称为“倭”极为不雅甚至有被蔑视的感觉，就从集天朝文化之大成的《17条宪法》里，选出最有价值的“和”作为“倭”的代字。“和”的音读“wa”，和“倭”完全一致，而其释义有“柔软”一项，和“倭”义相同。于是“和”成为新的国号。“大和”成了“大倭”的新表记汉字。

至此，从《论语》而来的“和”字，不但成了日本文化的核心，而且成了日本文化、日本民族的标志。

时光飞逝，过去了年左右，小日本变成大日本帝国，重新出现在国人面前时，看到扑面而来的大和民族、“和”文化、和服，国人竟然大都不知其为何物。

书写至此，一首诗浮上脑海：

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？

儿童相见不相识，笑问客从何处来？!

我们自己的东西，被人家借去，“引进消化吸收再创新”，变成了自己的文化特质，而我们却早就将他们抛在九霄云外了。当中国移动认为抓住了中国文化的精髓（和）和当今中国的热词（和谐），推出“和4G”品牌时，大多数人都不知其所以然。

我们的东西丢了，别人拿去了，成了他们的特色。谁的悲哀呢？我们丢了个端午节，被韩国抢去了世界遗产，有些人哭天喊地地骂。我们的核心精髓文化被拿走了，却没人说。

今天我就这么一说吧。感兴趣的收了，转了，别人看了，也许会有点作用。作用当然不是我们跟日本人要专利转让费去，而是提醒我们，有好多好东西，我们丢了，多可惜。

来源：《人文中国》