永寿剪纸，又称窗花，历史悠久，起源南宋，盛行明清，发源于渭北黄土高原丘陵沟壑区，北屏古豳，南接闻名中外的乾陵，西邻东方佛教古刹圣地法门寺，泾河、漆水左右映带。周原文化、西部游牧文化与中原农耕文化相互渗透，南北风俗兼容的亚文化地带，形成了地域鲜明的剪纸语言，确立了关中民间剪纸的典范。明代，丝绸古道上的永寿，商贾云集，贸易往来，经济繁荣，使永寿剪纸艺术更加趋于成熟；到了清代、民国，永寿剪纸艺术达到了鼎盛，普及到家家户户，广泛流传至今。

剪纸是中国民俗文化中最为流行的艺术门类之一，源于民间，它一直被广大劳动妇女延续着，发展着，农耕之余，借助一把小小剪刀和色纸装点生活，寄托着人们对美好生活的憧憬和期望。永寿剪纸是一种很普遍的群众民俗活动，是农村妇女把生产生活中的喜闻乐见，通过小剪刀、色纸、小木板、油灯、针、纸钉等器材的紧密结合，掌握有法，运转自如的镂空色纸装饰家居。永寿剪纸的制作途径有两种，一是保留传统底样的灯熏法：首先取平整的一块小木板，在一面刷上水，拿一张白纸铺在刷水的木板上，把铺好的纸板上的水分刷尽刷平，随后把老人留下的花样粘贴在刷好的纸板上，用油灯进行熏样，熏好晾干，把花样取下，熏样即成。其次用色纸或油光纸，裁以底样大小五块色纸，与底样压在一起，用针扎眼、把麻纸剪成小三角形，用手搓成纸钉，穿入针眼，四周订好，把纸钉压平，剪纸装订完备，进行剪刻。二是思维制作法：作者根据自已的思维想象，先折好纸，不用底样，然后把想要剪的题材用铅笔钩出大概轮廓，进行开剪。

永寿剪纸，流传广泛，遍及全县各乡镇，以甘井、监军、永太、渠子、常宁的民间艺人居多，手艺精巧，刀工皆佳，图式多样，风格各异，构思新颖，大小不一。其艺术特征南北风格兼容，既有南方的细腻清丽、精致典雅，又有北方的大气豪迈、粗犷古朴，改传统直线排纹为弧线排纹。作品玲珑剔透、栩栩如生、富含妙趣。题材丰富、花鸟虫鱼、飞禽走兽、人物屋宇、民间故事、戏剧脸谱等吉祥物皆为表现对象。每张剪纸寓意着一个传说、一个吉祥物、一个祝福。剪纸艺人用五颜六色的彩纸剪成窗花、园花、云角、灯花等不同图式来寄情。以岁时节令为例，正月初一家家户户贴窗花，一派喜庆祥和气氛；正月十五闹花灯，灯贴剪纸，更加绚丽引人；三月清明节，祭品上摆放剪纸，表达怀祖之情；五月端午节，剪贴“五毒”以之避疫；七月七乞巧节，姑娘相聚一起，剪花样、赛智慧；九月九重阳节，剪刻重阳旗，寓示步步登高；十月一寒衣节，剪成衣、帽、鞋、被等图式，在大门前或坟地焚烧，寄托生者对亡者的哀思。

永寿剪纸与当地群众风俗习惯密切结合，蕴含着民族精神和广大劳动妇女的智慧，是中华民族传统文化的有机组成部分。20世纪70年以来，先后有监军镇夏宽、甘井镇张艳娥、古屯村夏玉梅等民间艺人6次赴省内外参加展出并获奖，年部分剪纸作品随陕西民间美展赴东德、匈牙利和保加利亚展出。作品发表于《中国美术》、《美术》、《新观察》、《民间文学》、《工人日报》、《陕西日报》、《西安晚报》、《咸阳日报》等刊物。年，咸阳市群艺馆将永寿县甘井镇北庄村授予“永寿民间剪纸示范基地”。多年来，该县为省市艺术馆提供剪纸档案资料上千余幅，有关地县领导出国访问，将永寿剪纸作为贵重礼品馈赠国外友人。永寿剪纸历经二、三十代民间艺人承传，部分式样和工艺有所流失。三中全会后，永寿剪纸又获新生。年，永寿县文化馆对全县民间剪纸进行了全面系统的普查、征集、挖掘、抢救、整理和建档，基本恢复了原貌，传承人已发展到二百三十人。其中以张艳娥、尚小红、袁金花、王金风、胡念念、宋阿丽、余淑云等为代表。通过他们的技艺创作出独具特色的具有丰富内涵的剪纸作品。

为了使这一传统的民俗文化广泛得到继承和发展。近年里，永寿县委、县政府高度重视，专门成立了永寿剪纸保护领导小组，县上领导担任组长，县文化部门领导进行负责实施，制定了常期保护计划，申请保护资金，组建三个创作基地和一支很强的骨干创作队伍，按计划按步骤保护和开发，将这一门古老而传统民俗文化遗产传承于世。

文章来源：永寿旅游