《洛神水赋》“破圈”是传承更是自信

作者：行远《光明日报》（年06月16日02版）“我是看到了神仙吗”“在水中却有飞天的气势”……刚刚过去的端午节，水下舞蹈《洛神水赋》持续刷屏，还受到外交部发言人华春莹的称赞。 　　翩若惊鸿，婉若游龙，《洛神水赋》的舞者化身洛神，或拂袖起舞，或拨裙回转，或刚劲有力，或娉婷袅娜，整个舞蹈使端午祈福的美好愿景与惊艳众人的视觉效果高度统一。这背后既有深厚的文化底蕴支撑，又有科技和运镜的完美结合，更离不开演员水下26小时的敬业拍摄。 　　除了《洛神水赋》之外，“端午奇妙游”的其他节目也让人叹为观止。《龙舟祭》《兰陵王入阵曲》《唐印》《医圣传人》《丽人行》等同样精彩。 　　其实，这不是河南卫视第一次刷屏。从春节期间的《唐宫夜宴》到元宵节的“元宵奇妙夜”，从清明节的“清明时节奇妙游”到今天的“端午奇妙游”，河南卫视自己创造了流量。（获取更多高中作文素材请搜索 　　值得庆幸的是，近年来，从《国家宝藏》到《典籍里的中国》，从《上新了，故宫》到《书简阅中国》，我们已经看到很多类似的节目。这些节目在尊重历史、尊重文化的基础上，用匠心去挖掘传统文化中的精华，以传播和弘扬优秀传统文化为己任，不仅实现了厚重历史与艺术传播的结合，也激发了观众内心对民族历史、传统文化的热爱，更推动了中国文化不断走出去。 　　“祭，飞龙在天。祈，国泰民安。颂，宫商角徵。品，粽横一面。水为媒，舞为魂。敬，风华绝代，盛世大唐。”这是“端午奇妙游”预告的文案，这些内容，在历史文化中都有迹可循。我们相信，用创新和匠心为传统文化赋能，我们一定能让中华五千年的文明更加熠熠生辉，让文化自信成为心底最基本、最持久的力量。

从《唐宫夜宴》到《端午奇妙游》“出圈”的是中国风

作者：吕珍珍《光明日报》（年06月17日02版）端午期间，河南卫视晚会《端午奇妙游》收获了如潮好评。不少观众在被圈粉的同时，（获取更多高中作文素材请搜索 　　没有当红的流量明星站台，没有烧钱的豪华制作加持，没有铺天盖地的宣传造势，从“出圈”到“炸圈”，河南卫视凭的是什么？ 　　凭的是创意之新。创新是艺术的生命。国画大师吴昌硕说：“化我者生，破我者进，似我者死。”《端午奇妙游》的创作团队首创了“网剧+网综”的节目样态，整台节目以网剧的形式呈现，由4个唐小妹在端午节这天的行踪，拉出4条平行中有交错的故事线，引出7个综艺节目，以网综、漫画、追剧、水下舞等多种形式，共同讲述《唐宫夜宴》的前传故事。各节目既有关联，又相互独立，故事性强，趣味盎然。各个节目内部，令人耳目一新的创意也层出不穷。开场的水下舞蹈《洛神水赋》（原名《祈》）惊艳观众，吸粉无数。传统与时尚的完美融合，适应了当代年轻人跳跃性强的思维特点和追求新奇的审美口味，受到追捧也在情理之中。 　　凭的是形式之美。艺术直接作用于观众的，是其外在形式。唯有美的形式才能征服观众的感官，进而打动其内心。舞蹈《洛神水赋》中，衣袂飘飞的洛神蹁跹起舞，或沉潜或飞升，或柔婉或刚劲，碧波荡漾之中，曹植笔下“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”的神女宛若重生，以至于网友惊呼：“看到神仙了!”民乐演奏《兰陵王入阵曲》以粗犷雄浑的鼓声与慷慨悲凉的琵琶声相互和鸣，抒发驰骋沙场的英雄豪情与思亲念远的人伦亲情，刚柔并济，震撼着观众的耳膜，也触动了观众的情肠。舞蹈《丽人行》从屏风上的一幅幅仕女图中，幻化出一群盛装的唐朝女子，她们奇丽的妆容、曼妙的舞姿，配上由虚拟现实技术模拟的富丽宫室，重现了来自大唐的“中国式性感”和盛世风华。 　　凭的是底蕴之深。中国传统节日承载着深厚的文化内涵，过节不仅意味着团聚、旅游、休整，也意味着重温久远的传统，追寻文化的根脉。《端午奇妙游》就根植于传统文化之中。首先，这个“网剧”的故事时间被设定为端午节，观众跟随唐小妹的脚步，领略了绵延千年的端午习俗和风情。《龙舟祭》中气势磅礴的男性群舞，融合杂技、武术和击鼓，描绘了龙舟祭祀的肃穆和龙舟竞渡的热烈，表达对屈原的追思和传承华夏文明的期望。挂艾叶、佩香囊、吃粽子等习俗，装点着唐小妹游览街市的画面。其次，借助4位唐小妹不同的身份设定和游历行程，多种传统文化在历史长廊中一一呈现。《医圣传人》传播中医文化，（获取更多高中作文素材请搜索 　　新颖的创意、绝美的形式、深厚的底蕴，火了《唐宫夜宴》，又火了《端午奇妙游》。中国风节目“出圈”的背后，是创作者满足当代观众审美需求的诚意和继承发扬传统文化的敬意。中国人有中国人的心态，中国人有中国人的审美。立足本土，紧跟时代，善待传统，保存中华民族的文化记忆和情感记忆，应当成为综艺节目创作的一种风向。

文化类电视综艺正在赢得观众

作者：杨杰《光明日报》（年06月16日02版）日前，第27届上海电视节白玉兰奖的“最佳电视综艺节目”奖项揭晓，《典籍里的中国》斩获这一殊荣。 　　一段时间以来，电视综艺节目或者移植、模仿、套作欧美日韩的综艺栏目，失去中国文化的特色；或者充斥着低俗、媚俗、庸俗内容。这种倾向在一定程度上误导了人们的审美观、价值观和人生观。因此，正本清源、固根铸魂不仅是社会大众的期盼，也成为电视综艺不断改进与探索的驱动力。令人欣慰的是，经过电视综艺人的不懈努力和开拓创新，《国家宝藏》《故事里的中国》《朗读者》《中国诗词大会》等一档又一档“叫好又叫座”的节目牢牢地“圈住”了亿万粉丝，清晰地勾勒出电视综艺节目守正创新、锐意改革之路，而其赢得社会不同观众群体赞誉之声的秘诀又是什么？ 　　历史积淀的厚度与思想挖掘的深度为电视综艺节目奠定了坚实的基础。在人类发展进程中，文化的传承和涤荡交替进行，不断推动人类文明的凝聚与提升。漫长的历史积累沉淀造就了《尚书》《天工开物》《史记》《本草纲目》等诸多流芳百世的典籍，这成为《典籍里的中国》节目创作取之不尽的精神宝藏。节目组选取优秀典籍中蕴含的深邃的中华文化精神和典籍创作、流传过程中极富传奇色彩的文化故事，揭示出千百年来诸如“为何读书”“知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要”的中国智慧。譬如，节目首期就选取了具有“政书之祖，史书之源”地位的《尚书》，揭示出“民惟邦本，本固邦宁”的真谛，以及历朝各代对《尚书》保护传承的故事，令观众的敬畏之情油然而生。 　　高度艺术性的呈现让沉睡已久的典籍焕发出时代生命力。近年来，文化类综艺节目注重内容思想深度挖掘的同时，艺术呈现方面也有着较大的创新。例如《国家宝藏》采用“前世+今生”的叙事模式，以鲜活的口吻讲述着一件件“既熟悉又陌生”的国家宝藏；《典籍里的中国》节目组创作理念紧扣一个“活”字，采用AR等现代科技、“戏剧+影视+访谈”模式、穿越古今的“双向互动”、多维化的舞台设计等诸多艺术手法，努力将积淀深厚的历史性与寓意深刻的思想性以鲜活的艺术形象呈现于观众面前，营造出身临其境的沉浸感。例如《天工开物》篇中宋应星“贵五谷而贱金玉”的心愿与今日袁隆平的“禾下乘凉梦”交相辉映，（获取更多高中作文素材请搜索 　　厚重的历史性、深刻的思想性与高度的艺术性的有机融合，让书写在古籍里的文字“活在当下”“活在年轻人心中”，成功地“破圈”与“筑圈”，搭建了历史与当下、古人与今人、传承与发展、高雅与通俗、古籍与艺术、抽象与具象、理性与感性沟通的桥梁，实现了雅俗共赏、老少皆宜的效果。同时，还使“典籍里的中国”走向世界，该节目在海外视频网站的观看点击量高达2.5亿次，为世界看中国提供了一个独特的窗口。历史积淀的厚度、思想挖掘的深度与艺术呈现的高度，三者的有机统一正是近年电视综艺节目不断赢得口碑、赢得观众的根源。时代呼唤更多更好的电视综艺节目，观众期盼电视综艺这束“白玉兰”绽放出更加绚丽的花朵。

用心打造传统文化IP，《洛神水赋》炸圈

《钱江晚报》评论员魏英杰刚刚过去的这个端午节，河南卫视推出的《端午奇妙游》“炸圈”了。在社交媒体上，人们纷纷转发和热议这档节目的视频片断。有网友直言，河南卫视这是“杀疯了”，意即秒杀了端午档同类节目。 　　从《唐宫夜宴》到《端午奇妙游》，河南卫视屡屡出圈，俨然成为一个文化现象。这背后的原因和寓意值得探讨。 　　首先要从节目形式说起。这档端午特别节目采取了网剧+网综的形式，用四个“唐小妹”的故事串起整个节目，既有故事线，又有相对独立的综艺表演，让人耳目一新。这改变了过去大型联欢会、综艺节目要用主持人串场，一个个综艺节目分割的特点，（获取更多高中作文素材请搜索 　　再说节目内容，可谓个个走心。 　　尤其是一开场的水下舞蹈《洛神水赋》，堪称惊艳，唯美演绎了《洛神赋》的神韵，令人心醉。舞蹈充分利用了电视载体的优势，通过剪辑和特效合成一部美妙绝伦的舞蹈作品。由于是在水下表演，舞蹈演员正常情况下一次在水下只能待50秒到1分钟，只能拍摄一个镜头，所以舞者和工作人员在水里共泡了26小时才拍摄完成。无论从拍摄难度还是表演难度来说，它都是极高水平的作品。 　　其他如《龙舟祭》《兰陵王入阵曲》《丽人行》也都可圈可点，各有精彩之处。这说明，河南卫视和节目制作团队不光用心，而且对质量把关也非常到位。 　　只有创作理念、运作机制、拍摄水平都非常成熟的团队，才可能做出这么好的作品。有的人可能有满脑子创意，但得不到机制支持，或者团队其他成员跟不上思路，好创意最终可能沦为平庸之作。而河南卫视从《唐宫夜宴》到《端午奇妙游》屡屡出圈，俨然成为地方影视综艺制作的一匹黑马，说明其定有过人之处，值得学习借鉴。 　　更重要的是，《端午奇妙游》的成功让人看到，传统文化可以为我们提供源源不竭的灵感来源。《洛神赋》是传统的，但在这基础上打造的《洛神水赋》却是全新的；《兰陵王入阵曲》是古老的，这次表演的大鼓和琵琶等传统乐器却演奏出了新意。这充分体现了传统文化的魅力。 　　像河南卫视充分利用历史文化做文章，用心打造传统文化IP，是一种很好的探索。期待类似《端午奇妙游》这样走心的节目今后能更多一些。

《唐宫夜宴》姊妹篇出圈，《洛神水赋》为什么能？

来源：南方都市报年06月14日张晨昊河南卫视“端午奇妙游”火了，节目《洛神水赋》像是一捧传统文化的活水，砯的一声，在青年网民心中溅起了点点水花。自此，中国又多了一台国民级舞蹈，像它的前作《唐宫夜宴》，也像年岁更久些的《雀之灵》《千手观音》。有所不同的是，《唐宫夜宴》和《洛神水赋》离开了杨丽萍、邰丽华等舞蹈家的光环，仍然凭借着寄寓其中的文化精魂而具备相当的影响力、感染力和生命力。 　　如果说，传统文化的再造有密钥的话，这把钥匙就藏在《洛神水赋》和《唐宫夜宴》展示出的舞姿、韵律和视觉效果中。（获取更多高中作文素材请搜索 　　新技术环境下的青年人正在同步推进着彼此依存但互有特色的两场“新文化运动”：一场以互联网“新文化”为主体，二次元、饭圈、共享、网红、萌等等网络文化众声喧哗；一场以“新”文化为旗帜，神话、典籍、诗词、汉服、礼仪等等传统文化重绽新芽。 　　新技术是传统文化再造的驱动力量，与各色技术相结合继而收获新生命是传统文化不可错失的机遇。不只是河南卫视推出的两台舞蹈，央视制作的《典籍里的中国》《中国诗词大会》，共青团和哔哩哔哩联合发起的“中国华服日”都是拥抱新技术的典例，精良的服化道、高水准的摄影和后期、全媒体的呈现、多平台的推广一道构筑了“新传统文化”参与度、收视率和 　　并不容易引人注意的是，河南卫视的“端午奇妙游”也被冠以“唐宫夜宴前传”，这直接反映了创作团队想要打造文化IP的愿望。事实上，传统文化再造所面临的主要问题之一就是其本身的庞杂。 　　中华五千年文明沉淀下来的文化形式、种类是难以尽数的，即便是“优秀传统文化”又何尝不让国人目炫。哪些传统文化具备再创造的价值？答案是，具有被开发为IP潜质的文化。画作如《唐宫夜宴图》、文章如《洛神赋》可以再创造。富有生命力的“新传统文化”必然具有被大众分享或消费的可能，早在邓丽君演唱《水调歌头》《几多愁》时，这一原则就已经显出端倪。今天，各地博物馆、纪念馆推出的文创产品屡出爆款，以“白蛇”“哪吒”“齐天大圣”等为主人公的电影频上银幕正是传统文化IP化的最好体现。 　　必须承认，即便明确了IP化的方向，传统文化也必须寻找到适合的艺术形式作为载体，一种传统文化必然有其特定的表达方式，但“特定”不是一成不变，要是河南卫视在“端午奇妙游”上请专人来朗诵《洛神赋》，恐怕不会获得《洛神水赋》这样广泛的影响力。转变并为传统文化赋予新的艺术叙事是再造的刚需。 　　当然，一切对传统文化的再造都不能背离文化的精魂，所有的创造都要建立在继承的前提下。（获取更多高中作文素材请搜索

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