今年的端午节安康祝福，最戳中哀家的是这幅——

看得暖心，热眼！

小时候过端午，都是家里大人给包粽子，小孩子们看得兴趣起，赶上大人们心情好讲民主不心疼粮食，也能得到开恩动手学一学（嗯，是啊其实本宫是会包粽子的，小时候学过）

当年给我们包粽子的有姥姥和父母。

所以，这张图真的戳中我，怀旧零距离。真的很像裹着小脚的姥姥，旁边一脸崇拜幸福的娃们。慈祥、安宁，灰蓝布盘扣斜襟褂子，挽着花白头发的抓髻…记事时，姥姥就是六十多岁吧。

那时候吃的粽子都是自己包的，那时候的姥姥们都很像姥姥，不像今天的我们，情不自禁地走在一条奔向老妖精的路上。

那时候孩子们还要学会一项技能，一般是前一天就有现场教学提示的，然后端午当天，早早爬起去野地里，在弱弱的晨曦中辨别艾蒿和蒿草，赶在太阳升起前把一把把艾蒿插在自家门上。

很难的！技术活好吧！现场一般有讨论环节

儿子小时候我带他早早去过小月河边，可是，真的没有艾蒿好嘛！如果想远出帝都，那是一个诗与远方的行程，搞不好热爱生活的人们还造成早高峰每逢佳节倍拥堵。

而今天这个端午正日子的早上，我则早早地把娃送到了学大教育长银校区（此处进入广告音乐），因为，还有二十天娃就要参加中考。突然想到，为了该死地盲目地跟风地活着，孩子们被剥夺了多少，我们又被剥夺了多少。

社会分工越来越细了，大家可以很容易吃上稻香村天南地北咸甜荤素黏的粽子了，包粽子的家族手艺也许就此失传了。没关系没关系，写几首歪诗纪念端午诗人这活儿还没忘记，而且，干净，卫生，充高雅，适合转祝。

端午诗忌：

忌同性恋，忌野史，忌小人之心胡猜乱传，忌凡间烟火小家子气

宜爱国，宜革命浪漫主义，宜悲天悯人，宜伟岸慨然，宜高大上全

先上几首先辈的——百度能搜到的纪念屈诗人的暂时就这么多——

灵均死波后，是节常浴兰。

彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

逝者良自苦，今人反为欢。

——唐元稹《表夏十首》之十

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

——唐文秀《端午》

五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。

——宋宋祁《屈原祠》

还有更牛的——

楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何在，父老空哽咽。

至今仓江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

——宋苏轼《屈原塔》

---------以上是古体诗和现代诗的分界线----------

谁与归

——（岳阳行记组诗拜屈子祠七选三）

夏花

汨罗会

不如让车停路边

脚踩湿地。汨水和罗水在此相会

我对屈子的拜谒

需要一场与泥土和江水的亲近

需要从殿堂、牌匾、碑文、浮雕的宏大中

矮下身，松口气；

需要走下级石阶

把一首诗沉进江底，试一试水温

——全球都在变暖，它还是那么冷

需要从天问里低头

端详岸边的香草，怎样俯身美人。

需要和垂钓者们一起，用整整一天致敬

而绝不出声。更不想有一丝一毫的太息

惊扰那江中人

蜘蛛秀

捕食者追踪者阴鸷者

南洞庭湖面上

每一道波纹都有骚体的余味

这只白蜘蛛也不例外

一群诗人的围观下，无处可躲

仿佛谁的化身，仿佛为死者代笔

这戴面具的歌者

一晚上都没有出声。直到

它闷声吐出的口供，一圈圈

呈环形的绝句

月色洒向船板，照不出江底的悲悯

这小小的掉落的悲悯

这悲悯的愈发惨白的小身体

这呼喊旧了的陈词所有这些

都得不到对岸人间一点点回应

南湖爱

我对洞庭的爱

要对南湖说一说

仲秋请夜风转述温度

我请南湖做今晚洞庭的耳朵

请一片更小更亲民的水域

沉下一个人内心的浩大蓬勃

一株矮脚柳泄露了真相

这岸上的失意，要在马达和桨声中咳出

湖名南湖，水是洞庭

湖又有别称：云梦、九江、重湖

深秋月下，洞庭之寒与我体内的冷对峙

我们的宿疾都来自生存的别处

暗暗躲过满船歌声

再大的欢娱都无法治愈

我神交已久的，是八百里洞庭波

一一如今我来迟了，只配得上分享

它小部分的爱。

它有过的滔滔情怀

从楚辞里流出，途经唐诗，宋词

在一篇雄文里终结

（组诗全部微斯人、城陵矶、思美人等择机后续）

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