年9月30日，中国端午节入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。

入选理由

端午节是中国的传统节日，节期在农历五月初五，迄今已有余年历史。端午节由驱毒辟邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。各种活动因地域差别而略有不同。端午节是蕴涵独特民族精神和丰富文化内涵的传统节日，对中国民俗生活有重大影响。

农历五月五日为端午节，“端”字有“初始”之意，而按照中国传统的干支纪时法，五月正是“午”月，因此称之为端午，又称端五、重午、重五。

端午的别称很多，五月五日，古人有以兰草汤沐浴的习俗，所以又叫“浴兰节”。道教又称此日为“地腊节”。唐宋时，此日午时为“天中节”，所以它又称端阳、午节。明清时，北京人还称其为“五月节”或“女儿节”。

端午节风俗形成可以说是南北风俗融合的产物，随着历史发展又注入新的内容。龙舟竞渡之俗起源于南方，把五月五日视为“恶日”则起于北方，注入夏季时令风尚，附会以纪念屈原逝世而最后成形。

历史上以端午为题材的书画作品众多，

品赏这些传世名画，独特浓郁的传统文化气息跃然纸上。

清

郎世宁

午瑞图

郎世宁的《午瑞图》是一幅近似欧洲静物画的作品，青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花、蜀葵花，托盘里面盛有李子、樱桃等时令水果，几个粽子散落一旁，散发着浓浓的节日气息。就构图而言，画中物品聚散有致，三角形的布局带给画面稳定感，而色彩深浅及光影明暗地变化展示了花叶、水果和瓷瓶的立体感，尤其是瓷瓶肩部见于欧洲绘画而中国画绝无的“高光”手法，能令观者清晰地体会到西方油画的技巧。此幅作品虽无落款，但根据清内务府造办处的档案记载，此图作于雍正十年，是郎世宁在中国的早期作品。

清

罗聘

端午图

此画所绘均为端午节常见之物，看似漫不经心，实则苦心孤诣。着色鲜丽，艳而不俗。

任伯年

端午图

任伯年的《端午图》则素朴清雅,寥寥几笔,韵味十足,似乎可见作者饮黄酒小酌的悠闲场景。端午节吃黄鱼是江浙一带的风俗，任伯年小酌的时候自然忘不了这一点。

陈半丁

天中五瑞图

“夏月枇杷黄似桔，年年新果第一批。”“杨柳枝枝弱，枇杷对对香。”端午前后，正式江南名果枇杷成熟的季节，画家的笔下除了粽子，当然也少不了又好吃又好看的金枇杷。

齐白石

五日吉祥

齐白石绘端午节时令画，画中可见“五日节”家家挂艾叶菖蒲以僻邪驱瘴。艾叶偏倚右侧，左侧菖蒲又称蒲剑，画中数笔，以花青写之，浓墨勾茎，不失“剑气”。简单几笔便微妙地表现出棕子的棱角转折，浓墨乾笔写出棕绳，旁搭配造型简洁的酒壶、酒杯。

齐白石

端午

一盘红樱桃、两个粽子，巧妙点出作品的主题。凸现出老人节日的欢愉及生活的热情，诗一般隽永感人。最精彩处当属散落盘外的三粒樱桃及右上角的款识，一下子将画面平正的布局激活了。

齐白石

端午美味图

此帧端午图作于年，已是白石老人最晚年之作。雄黄酒、咸鸭蛋、粽子、荔枝、樱桃，都是端午节应景之物，白石老人以少胜多，以寥寥几笔将之描绘得淋漓尽致，让人有酒温果鲜之感。此等形象，在前人画作中极其少见，他们代表了与普通人同乐同忧的东西，蕴涵着朴素的思想感情。

王振鹏｜龙舟夺标图（局部）

元代宫廷画家王振鹏《龙舟夺标图》，描绘的是皇室在宫廷后苑金明池举办龙舟竞渡的盛大场面。画面上殿阁巍峨，宏伟壮丽；湖面旌旗猎猎，龙舟竞发，橹桨奋动；岸上观者如云，人头攒动。

王时敏｜端午图

明末清初画家王时敏《端午图》描绘了菖蒲、蜀葵、玉簪以及蔷薇等几种初夏的时令花卉。该图所绘花卉笔墨简练洁净，清新古雅，表现了吉祥喜庆的意境。

元·吴廷晖绘｜龙舟夺标

元人王振鹏｜龙舟竞渡图

张择端｜金明争标图

崔护程宗元｜龙舟夺标图

郑重｜龙舟竞渡图

明·陆治绘｜端阳即景图

清·余樨绘｜端阳景图

黄慎笔下的钟馗

清代画家黄慎曾画过一幅《端午钟馗图》，画中我们可看到钟馗与孩子嬉戏，而且从钟馗的手中以及背景的花瓶中可以看到放置的菖蒲和艾叶。

中华收藏网(

转载请注明:http://www.shangguart.com/dwnr/31392.html