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在我国传世的古代名画中，以“端午”为主题的为数不少。品赏传世名画，看古人如何过端午。清代画家徐扬绘《端阳故事图册》，绢本设色，共八开，每开纵20.7X18.21厘米。分别描绘了端午节期间的重要民俗活动，集中表现了各地的风俗习惯。北京故宫博物院藏。端午节，为每年农历五月初五。据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此图册构图严谨精妙，人物造型秀逸生动，线条遒劲流畅，色彩明丽典雅，显示出作者较强的写实功底和乾隆朝宫廷绘画工整清丽的笔墨特点。第一开：《射粉团》题：射粉團，唐宮中造粉團角黍飣盤中，以小弓射之，中者得食。

第二开：《赐枭羹》

题：漢令郡國貢梟為羹賜官以惡鳥，故食之。

第三开：《采药草》

题：五日午時蓄採眾葯治病，最效驗。

第四开：《养鸲鹆》

题：取鴝鵒兒毛羽新成者去舌尖，養之皆善語。

第五开：《悬艾人》

题：荊楚風俗以艾為人懸門戶上，以禳毒氣。

第六开：《系采丝》

题：系采絲，以五色絲系臂，謂之長命縷。

第七开：《裹角黍》

题：以菰葉裹粘米為角黍取陰陽包裹之義，以贊時也。

第八开：《观竞渡》

题：觀競渡，聚眾臨流稱為龍舟勝會。

《金明池争标图》传为北宋画家张择端创作的一幅绢本设色风俗画。现收藏于天津博物馆。它生动地再现了中国北宋年间人们欢度端午节的情景，这可以说是世界上最早的一幅龙舟竞渡实景图，它无疑是一幅展示时代真实生活的画卷，类如照片，真实、可信。

《龙舟夺标图》是元代画家吴廷晖创作的一幅绢本设色山水中国画，尺寸纵.1厘米，横65.6厘米，现收藏于台北故宫博物院。关于端午的起源有多种说法，有认为是龙的图腾崇拜，有些地区又把五月五日当作“恶月”、“恶日”进行驱邪避恶仪式，最后结合纪念屈原而成端午节的。端午节最重要的活动是龙舟竞渡，这幅画了三艘龙舟在河中竞渡，主龙船装饰华丽，舟中设有一亭，亭子内有许多女侍环侍著一名贵人，前後两舟则摇旗呐喊，锣鼓喧天，溪流两旁，林霏朦胧，侍卫仪仗游行于其间，场面十分热闹。

清代画家余樨所绘的《端阳景图》，以挺秀细润的笔法，将菖蒲、蜀葵、豆娘、蟾蜍和青蛙等动植物生动逼真地刻画出来：在日丽水暖的郊外，野花竞相绽放，各种植物蓬勃生长，青蛙、蟾蜍和豆娘等动物在明媚的阳光中跳跃、飞翔，一派生机盎然、欣欣向荣的景象。

此图既然以“端阳景图”为名，画中的动植物自然与端午风俗有关。菖蒲为多年水生草本植物，有香气，是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。端午节这天，人们多在门上悬挂菖蒲、艾叶等，并饮菖蒲酒，以驱邪避毒。

明代陆治的《端阳即景图》所画是端午节时花木的芳姿。图中的湖石是背景和衬托，故仅用淡墨干笔渲染造型，复加以苔点，颇显意趣；而萱草、蜀葵、石榴等花叶，均以勾花点叶法重点刻画，勾笔细劲如铁线，而点叶则用笔较拘谨，但温润沉着；野草灌木则直接以没骨画法用色彩点染写出，显得生趣盎然。

（文图来自网络）《中华奇石》杂志

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