我们为什么要过端午节呀？

此问一出，小编遭遇了无数的白眼——

“为了纪念伟大的爱国诗人屈原！！！”

与嗤鼻——

这还用问？！！

当然得问喽。

因为“端午是为纪念屈原”的讹传传得太久了。

关于端午，最流行的说法是——

公元前年五月初五日，抑郁不得志的屈原自沉汩罗江。附近的民众为了不让鱼儿分食屈原的身体，纷纷驾舟前往江中投掷粽子。久而久之，约定俗成，在五月初五端午这天，人们会食粽子、赛龙舟、怀念屈原。

其实，一个“粽子”就已经说明了一切。

关于粽子最早的记载见于东汉许慎的《说文解字》——

“粽”字本作“糉”；“糉，芦叶裹米也。从米，葼声。”

请注意，东汉距离战国可是隔着几百年的距离呢。也就是说，等粽子面世，屈原夫子已经轮回N次了。

那么，粽子是如何跟屈原联系起来的呢？

这要感谢南梁吴钧。

他在《续齐偕记》中写道：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。”

拜托，南梁距离战国足足七百年之多。

实在是等不起啊。

说到这里，聪慧如亲，肯定恍然了——

是屈夫子选择了在端午投江，而不是因为屈夫子投江才有的端午。

那么问题来了，端午究竟是如何、为何成为一个节日的？

答案就在端午的习俗中呢。

吃粽子、喝雄黄酒、划龙舟、挂艾草、戴香包、拴五色线。

刚刚说过粽子，现在让我们依次倒推。

拴五色线

东汉应劭在《风俗通》中有记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

原来，汉代人认为五月五日为恶月、恶日，有“不举五月子”的说法。

因为五月五日所生的婴儿不易抚养成人，为了祈佑孩童的健康平安，所以会在孩子的手腕、脚腕、脖子上拴五色线。

系线时，孩童不可以开口说话；五色线不可随意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。这样孩童就可以避开蛇蝎类毒虫的伤害、瘟疫、疾病也可以被河水冲走——儿童可以保安康啦。

戴香包

香包即香囊。

香囊是盛放香粉的。

香粉由白芷、川芎、芩草、甘松等中药混合磨制而成，是可以驱虫防疫的。

俗话说的好，“带个香草袋，不怕五虫害”。

挂艾草

清明插柳，端午挂艾。

在蝇虫滋生、细菌迅速繁殖的时节，艾草那浓烈的香气是可以驱虫除菌的。

挂菖蒲也有此用。

更彻底的是兰汤浴：用兰草（不是兰花）烧水，沐浴，以去污除毒。

汉代《大戴礼》载：“午日以兰汤沐浴”。

划龙舟

起源于原始社会、古越族人祭祀水神的活动。

是“中国民间传统的水上体育娱乐项目，多在喜庆节日举行，是一种多人集体划桨的竞赛。”

原始社会，可比战国早了几千年呢。

喝雄黄酒

《清嘉录》载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。”

端午以后，因气温升高，毒气始发，疫病萌生。

作为解毒、杀虫的中药材，古代人认为雄黄是可以“杀百毒、辟百邪、制蛊毒的"。

五月五，雄黄烧酒过端午。

吃粽子

从端午开始，炎热的夏天才真正来临。

端，始也。午，阳也。

《黄帝内经》讲，“夏养阳”。暑为阳邪，其性升散，容易耗气伤津。

请注意，“伤津”即是“伤脾”。《素问·宣明五气篇》说“脾为涎，涎为口津。”

不要忘记，端午吃的粽子，其主要原料可是糯米呢。医圣孙思邈认为，“糯米，脾病宜食，益气止泄。”《本草纲目》载：“糯米，暖脾胃，止虚寒泄痢，缩小便，收自汗，发痘疮。”

原来，糯米是补脾益气生津的。

说了这么多——

驱瘟、辟邪、去污、除毒、养脾胃。

哪一个都离不开“健康”之本质。

所以啊，端午的本源是为了祛病防疫、健康长寿的。

万万没想到吧。

其实是很容易理解的。

毕竟“寿”为五德之首嘛。

好了，为了安抚亲们受惊的小心脏，我们决定用小拳拳继续捶打一番——

不是惊吓，是惊喜哦。

观复博物馆事事如意对碗

原价元，现在只需99元。

限时7天（年5月25日——5月31日）

抢到就是赚到。

赶快点击阅读原文喽。

部分图片来自网络