每一个中华民族传统节日的来临，都是古人通过长期的与自然环境的观察，发现每一年行进到了这里的时候就会发生一些固定的事情，就会有一些与众不同的特征。自然气候的特征，人类社会要对它进行呼应和应对。

“端”是初始的意思，端就是初的意思，端午就是初五的意思，也叫端阳节、五日节、也叫五月节、重五节。唐明皇有一首诗写道：“端午临中夏，时清日复长”。端午节的特点就是夏天要来临了。五月初五，古人认为这是极阳之日的体现，气候开始变得阳气蒸腾、毒虫肆虐。为抵抗阴邪之气，古人会做一系列活动，比如家家户户都要买雄黄酒，在门上贴上灵符、艾草，妇女儿童手臂上要缠五彩丝和五色线。五彩丝代表五行，寓意保护女性和儿童。

还有，大家很熟悉的端午节赛龙舟是因何而来？今天大多数传说都是因屈原而来，认为人们在端午节屈原投江这天，为避免蛟龙吃屈原的尸身，就去划船敲鼓，吓走蛟龙。据历史学家考证，龙舟竞渡在各地都有。江苏是为纪念伍子胥，福建是纪念马祖，云南是纪念杀蟒英雄，傣族纪念他们的姑娘。五月是瘟疫和疾病的侵蚀，所以划龙舟本身有强身健体的功能，增强人类之间的团结和协作。

还有吃粽子，粽子本身叫角黍。最广泛的传说是来源于屈原，人们在五月初五这一点都会划着龙船在粽子投到江里，希望给屈原来吃。

最近，我们可以看到在网上每当端午节来临的时候，纪念屈原或者爱国情怀的时候，也有些质疑的声音，认为从天下一统的角度来讲，屈原对楚国的爱是小爱。他只是爱楚国，并不是爱今天中华民族的大家庭，爱中国。他越是爱楚国，越是阻挠了中华大一统。如果从这个角度看，今天还能定义屈原为一个爱国人士吗？屈原的爱国在今天还有价值吗？如果网站和编辑们都没办法很清晰地解答这些问题的话，那么我们可能也不能够很有力的传递给网民。

后世每当提到端午时，都会纪念屈原知其不可而为之的情怀，不顾一己之身的所得、非常坚贞的爱国精神。唐代的文秀写的“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤”。直臣为国家承担了一代的历史的担当。这是后世为屈原继承的精神和傲骨。南宋的文天祥写道：“当年忠血堕谗波,千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦,江山如此故都何。”只有看过了屈原如何在当时知其不可而为之的时候，我们才能更深地理解。屈原的爱国理念存在历史逻辑和历史正义的问题。历史是讲究逻辑的。历史唯物主义告诉我们，我们要站在古人的角度看古人，不能站在今人的角度看古人。如果站在屈原的角度来看，他维护楚国的统一，抵抗强秦的暴虐只是因为铁蹄强硬就无理霸占其他国家的行为，他当然是正义的，当然是爱国的，当然是正确的。我们在今天继承的也是他这种精神、所以我们分析任何一个历史人物，一定要还原历史逻辑和历史正义。

端午节的习俗，一年年传递给大家之外，我们想要告诉大家这一个节日的价值是什么，就是在今天无论历史长河如何滔滔向前，我们依然要继承和传递给大家屈原的爱国精神，而不仅仅是爱国的形式。屈原的忧国忧民之情和忠诚爱国之心，在每年仲夏时分都被一次次提醒，也被江河般传承。爱国本身这是任何一个时代和国家都不改的价值理念，都必须坚守的民族精神，不在于形式本身，而在于这种情怀和风骨。端午节不仅仅是民族的节日，更是英雄的忌日，也是民族的纪念日。