看点在端午节这个传统节日里，和孩子一起读汪曾祺先生的《端午的鸭蛋》是再适合不过的了。先生在文中描写了多种端午民俗，语言质朴，风格隽永，能让孩子在增长知识的同时，获得阅读的快乐。

如今很多人喜爱唯美的散文，喜欢文字的优美和浓郁，汪曾祺的散文太淡，所以很少有人去读，去欣赏。换句话说，觉得没什么好欣赏的。

阿城先生有这样一段文字：

鲁迅先生常常看《阅微草堂笔记》，我小时候不理解，随着年龄的增长，渐渐懂了。《阅微草堂笔记》的细节是非文学性的，老老实实也结结实实。汪曾祺先生的小说、散文、杂文都有这个特征，所以汪先生的文字几乎是当代中国文字中仅有的没有文艺腔的文字。

这是一段极妙的点评！

首先，汪先生在文中提及了各种家乡端午的民俗。这些民俗值得大家一一查询了解。“百索子”，“香角子”，“贴五毒”，“贴符”，“喝雄黄酒”，“放黄烟子”，“十二红”，“吃鸭蛋”，“鸭蛋络子”。

我曾经就端午的各地风俗做成了PPT，我发现南北的差异很大，而且同一样东西的称呼也有很多变化。在汪先生的家乡高邮管香包之类叫“香饺子”，在桐乡就称为“历本袋”。在韩国端午节要洗头，在日本端午节要挂“鱼旗”。

“大音希声”，大美至淡。《端午的鸭蛋》很适合亲子共读。

其次，汪先生的文章在语言上很有特色。我个人称之为“净水”文化，比起“油腻”的审美倾向，可能营养略显不足，但至少不会“三高”。

在文章中，汪先生集中笔墨详细写了“鸭蛋络子”，很有童趣。我小时候有过这样的经历，那时我的外婆也给我做过，做得更为精致，可以上下装两个鸭蛋的，挂在脖子上，很神气活现的出去玩，弄堂里的伙伴们都被我吸引了过来，争着抢着要戴我的“鸭蛋络子”。

我的外婆是余姚人，手十分的巧。后来我转去北方的城市生活学习，在中学写了一篇纪念她老人家的文章，不曾想还得了省里的大奖。我想我的那篇小文得益于细致的描摹，在北方的人们看来这是一种极为妙趣的风俗吧！

其次，汪先生的文章在语言上很有特色。我个人称之为“净水”文化，比起“油腻”的审美倾向，可能营养略显不足，但至少不会“三高”。

在文章中，汪先生集中笔墨详细写了“鸭蛋络子”，很有童趣。我小时候有过这样的经历，那时我的外婆也给我做过，做得更为精致，可以上下装两个鸭蛋的，挂在脖子上，很神气活现的出去玩，弄堂里的伙伴们都被我吸引了过来，争着抢着要戴我的“鸭蛋络子”。

我的外婆是余姚人，手十分的巧。后来我转去北方的城市生活学习，在中学写了一篇纪念她老人家的文章，不曾想还得了省里的大奖。我想我的那篇小文得益于细致的描摹，在北方的人们看来这是一种极为妙趣的风俗吧！

如今北蔡变得如此繁华，不见了芦苇和萤火虫。我还可以玩出其他的花样，在蛋壳里我还会放几个话梅。

我那时馋嘴，父母不在上海，家里老人管得紧，不给吃零食的，可我总能从小姨小舅那里获得——他们比起我的母亲小了十岁，据说是我母亲一手带大。我受惯了他们的宠，躲着外婆，把小小的零食藏在这鸭蛋络子里。

我常常和豆豆一起读汪先生的散文，然后去寻觅书中的味道。读《肉食者不鄙》，专门到杭州品尝“东坡肉”，到绍兴咸亨点名“霉干菜烧肉”，到长沙品尝各式的“腊肉”——炒的，蒸的，零食的，到广东探寻“烤乳猪”……读《家常酒菜》，我亦兴致勃勃，和豆豆一起在假日里“按图索骥”。

先生总笑眯眯地问：家里没有菜谱的书，没想到你这个“懒婆娘”还会搞小菜？”（平日里都是母亲帮忙烧菜，而我也是出于新鲜随便搞了几个凉菜和豆豆体验一下“学以致用”。）

汪先生的作品就是这样的妙，永远都是生活。在他的文字中你看不到与生活的脱节。我们当下似乎太过推崇幻想之类的题材，而忽略了生活。我忽然想起电影《食神》中的镜头，“佛跳墙”固然达到了味觉之美的至高境界，然而返朴归真的却是一碗“黯然销魂面”。

最后，汪先生的文章很有文化。在《端午的鸭蛋》中汪先生恰当地引用了袁枚的《随园食单?小菜单》。类似的自然流畅的引用出现在他多篇的散文中。我和豆豆的亲子阅读每每







































北京中科中医院
白癜风药物治疗


转载请注明:http://www.shangguart.com/xgcs/7139.html