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《新中华报》与《评话金陵》

拜年、灯节与龙灯

接财神春灯走城头

出会赛神

三十年来之岁时伏腊（五）

作者：纬文

小陆飞刀整理

吃乌饭

岁四月初八，为释迦文佛证果之日，是为浴佛节。金陵各僧寺，例于是日以乌臼树叶炊饭成黑色，名曰乌饭，用以馈赠施主，谓之散福，食者名为免灾。其制由来已久，命义所在，言人人殊，或有以为大目揵莲所兴作，以其生母孽重，永堕泥犁，入饿鬼道，用白米施食，辄为他鬼所攫，故造为黑色，俾愚他魂，而度母云，是说确否不敢臆断。然每逢立夏后，沿街叫卖乌饭之声，不绝于耳，大家且有于初八自作乌饭，以馈亲友者，别饶香味，不难一饱也。

△晚清《图画日报》绘京戏《目莲救母》场景。

△乌饭包油条是南京街头常见的早点。

端午节

五月五日，原为天中节，俗乃呼端午节，金陵人士，又呼作小节。家家悬钟馗像，供蒲艾，门床户上，贴五色符、天师像，吃雄黄酒、黄鱼角黍，无贫富必不免也。缘俗以此日毒日，犹以午刻为甚，一切饰物食品，悉以五毒为名，如五毒花、五毒菜、五毒香。五毒者，蛇、蝎、蜘蛛、蜈蚣、虾蟆也。盖俗传有许仙白蛇事，见《义妖传》，白蛇已幻为美妇人，于此日饮雄黄酒而显真形，故作诸毒以厌胜耳。士农工商，例须放假，商店往来，用资结束，至午后即闭户休业，如新年，夫子庙、茶楼、酒肆、戏馆、秦淮，无不笙歌嘹亮，利市百倍。

△晚清《点石斋画报》绘金陵五月五日钟馗游街情景。

龙舟竞渡

三十年此风最胜，秦淮一带，游屐如云，刻舟为龙形，环以旗，鹢首一人饰天师跨虎状，手执宝剑，顾盼自雄，中道鼓乐，两旁排列多人，人持一桨，划动如飞。船尾高竖一竿，下垂彩缕，一健儿坐绳端浮水上，作种种翻扑戏，名为掉稍。岸上游人，或河房仕女，悬爆竹以候舟至，燃放接龙，即旋转河中，间有以银饼投水中，掉稍儿即泅没河中拾取，高举称谢，技之神者，能没水中擒生物。舟与舟相触时，或遇桥梁，则争先竞渡。其俗源自湘江，遍及各地，所谓竞渡端阳，吊屈原之溺水，故古风也，特踵事增华，距古意远甚。光绪二十八年端午，文德桥因游人观赛龙舟拥挤过甚，桥栏中折，溺人无算，于是秦淮龙舟，遂成绝响。

△民国时秦淮河已无龙舟竞渡，这是其他地区的龙舟照片。

游满船

秦淮河上，花舫如林，所以供人游荡也。平民终岁勤劳，尤以机户为最，所入又极微，独擢则力所不能，乃有所谓运货小船，上无篷窗，每岁五月五日，由水西门外开入内河，若辈即各出制钱二三十文不等，竞乘比船。榜人集少成多，必至满载而后启行，自新桥为止，上下一周，即卸客再待，名为满船。无赖辈尚有望洋兴叹者，据桥下石，动至争殴，官司累禁不能止焉。警察成立，风气日靡，此风乃不革而自息焉。

△秦淮画舫

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