当前位置： 端午节_端午_端午吃粽子 >> 相关传说 >> 危险的端午节和有趣的粽子
它是个恶日。
当然，粽子很有趣，就看你怎么包了！
“端午节是纪念屈原的！”这是我妈妈告诉我的。
但是，我总觉得这个节日，似乎和屈原老先生并没什么关系。咱包了粽子，自己吃了，也没扔进水里。所以，我估计，屈原大人的灵魂，估计连个粽子叶也吃不到呀！
那么，端午节到底是干啥的呢？当然，我只讨论北京的事儿，什么韩国、日本、越南或者壮族、苗族、畲族过不过端午，怎么过端午，跟我关系不大。
端午节的时候，人们到底要做啥呢？在我们家，包粽子，然后.......没了！不过，我从高中语文教材那里了解到，在这个节日里，人们还要挂艾草、系五彩绳、避五毒、饮雄黄酒。
天啊！这些听起来咋都是在驱邪避魔啥的，难道这天是鬼节？！
一、危险的端午
嗯，是的，似乎端午和鬼节差不多。在我们老祖宗那里，端午节叫做恶日。
据《宋书·王镇恶传》：“镇恶以五月五日生，家人以俗忌，欲令出继疎宗。猛见奇之，曰：‘此非常儿，昔孟尝君恶日生而相齐，是儿亦将兴吾门矣。’故名之为镇恶。”《荆楚岁时记》又载：“五月俗称恶月，多禁，忌曝床荐席，及忌盖屋。”
按唯物主义的说法，这一天天气炎热，蚊虫活跃，细菌滋生，所以古人极易染病。故将其当做恶日，五毒侵人的日子。
其实，我觉得，这样的解释，挺扯的，至少不够完善，难道六月就没蚊子啦？！
礼记里说，仲夏之月,天子居明堂太庙，乘朱路，驾赤骝，载赤旗，衣朱衣，服赤玉，食菽与鸡，其器高以粗。养壮佼......是月也（五月），日长至，阴阳争，死生分。
在礼记里，五行属火的，有四、五、六三个月份。我估计，五月在正当中，算是火中的火。
我也不懂阴阳五行，但似乎，在古人眼里，这五月，是阳气最盛的日子。而五月初五，则是盛中之盛。
可是，驱邪之类的事情，似乎总和阴气联系到一起。阳气盛，为何也危险呢？
其实，礼记里解释得很清楚：日算长至，但此时阴阳正，死生亦分。阳气虽重，但阴气已经产生，二者相争，又不确定的危险。故需节嗜欲，定心气，百官静事毋刑，以定晏阴之所成。
对于人类来说，不确定才是真正的危险。
上天有上天的地儿，阎王老子也有阎王老子的地盘，而我们人类，则有自己的家园。
这样，大家分得清清楚楚，各有规则，各行其是。可是，一旦到了联通几地之处，比如奈何桥上，某个通向天国的捷径中，便都十分危险。
因为，我们不知道那些联通处究竟属于哪里，该遵守什么规则才能保护自己。
同样，在一切都不确定的五月，古人在等待一个不确定的结果。此时，最需堤防。
在现实世界里，三不管地区的混乱，或许也有这样的原因。
二、好玩的粽子
无论如何，现在，没什么人会因端午节的来临而感到不安。端午节对于我们大部分人来说，就是粽子节。所以，韩国人去那端午祭申遗，咱也不用表示什么，因为，他们不吃粽子。（虽然他们也吃米做的艾子糕，但这俩不是一回事儿）
据考证，粽子是中国古代南方土著居民祭祀蛟龙的祭品。在那个时候，糯米曾经是人们的主食。
粮食，对于人们来说，总有很特殊的含义。比如，维吾尔人会“对馕发誓”、列宁会用面包做革命口号、国家有个单位叫粮食局，其领导是副部级等等。仿佛人们离了粮食就不能存活（这不是废话，不是所有民族都靠粮食为生。对于苏丹南部的努尔人来说，粮食就没那么重要，只是在畜牧类事物缺少时的补充。）
当然，看到这篇文章的小伙伴们，应该都生活在一个不吃粮不行的世界里。但是，我们现在却很少把糯米当做粮食了（至少对于很多北方小伙伴是如此，我们觉得，拿糯当饭吃，因为太黏，胃会受不了）。
但，这并不妨碍，以糯米制成的粽子的有趣。
每年都会有一堆人争执，到底甜粽好吃还是咸粽好吃。我们家一直吃甜的，直到我上大学，偶然接触到了咸的。忽然发现，粽子这个东西，咸的才是它的天命啊！
小伙伴们下回用小龙虾包粽子，风味独特。拿水果包，有种奇异点心的感觉。还有不带陷的，只有糯米，吃起来清香可口。
端午节对于我，只剩下粽子了，但也够了。我不会记得什么恶日，我关心的，只有粽子。
今儿分享首符合“恶日”的歌儿，镇命歌！！！！！！！！！！
各位，今儿都吃了啥馅儿的粽子，欢迎留言
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