文章转自中青网原作者：雷钟哲

我国的传统节日，都有独特的节日内蕴，即将到来的端午节也是如此。

　　说到端午节，屈原是绝对绕不过去的人物。因为端午节的一些习俗，比如吃粽子，就和屈原直接有关。

　　相传当年屈原看到楚国山河破碎，写下绝笔《怀沙》后抱石投江。百姓为了不让河中鱼虾吞噬屈子遗体，将饭团纷纷投入水中；又怕饭团被蛟龙所食，遂将其包裹起来。这就形成后来纪念屈原的端午节和节日包、食粽子的习惯。

　　司马迁在《史记屈原贾生列传》中记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之”。用今天的话说，就是见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟习外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。可是，他的才能受到上官大夫的嫉妒，于是挑拨离间，而怀王亦不明察，结果“王怒而疏屈平”——从此疏远了屈原。

　　事情至此，可能会有各种结局，比如“良禽择木而栖，贤臣择主而事”。在战国时期，自由迁徙恐怕也不是困难的事情。但屈原偏偏不是这样，“虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”。——即便怀才不遇、流放在外，仍然眷恋着自己的楚国，心里挂念怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家，而且反覆考虑这一问题，在他每一篇作品中，都能表现出这种情怀。然而终于无可奈何，不能如愿报效国家。

　　于是，这位楚国著名的政治家、诗人，披散头发、脸色憔悴，来到了汨罗江边。在这里，他和一位渔父有过一次震撼心灵地对话——

　　渔父：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”

　　屈原：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是人见放。”

　　渔父：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”

　　屈原：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”

　　渔父的意思非常明确，他是说“圣人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原也答得干脆：“刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”说完怀抱石头、投江而死，没有一点折腰妥协、同流合污的余地。

　　后世人们祭奠屈原，以至形成一个传承久远非常隆重的节日，其原因，就在于他关心民瘼、忠于祖国；追求真理、不屈不挠；无私无畏、信仰坚定；英雄气概、视死如归。当然，屈原的选择也是他性格的必然。对此，晚于他年出生的西汉著名政论家贾谊，就对此不以为然。他在遭贬赴任长沙途径汨罗江时，写下非常有名的《吊屈原赋》，其中就有“瞝九州而相君兮，何必怀此都也？”（游历九州任择君，何必对故都恋恋不舍？）但是司马迁说，我到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。——把生和死等同看待，把弃官和得官等闲视之，正是屈子伟大的地方。现在想来，如果他不投江，他就不是屈原；他是屈原，一定就是投江的命运。这是他的悲剧，也是时代的悲剧。

　　屈原对于今天，仍然有现实意义。刚正不阿、洁身自好，不正是需要的品德？坚定信仰、毫不动摇，不正是应有的忠诚？忧国忧民、家国情怀，不正是亟待的担当？由此就能看出，端午节——推而广之所有中国传统节日——不仅是假日经济的“猎物”，更是根脉代代传承的基因。千万不能用舌尖上的享受稀释了文化的结晶，淡漠了文化的传承。

　　再说几千年来，围绕端午节已经形成了丰厚的文化积淀。比如在诗词创作方面，就有辉煌传世的作品。宋代韩元吉的“角黍堆冰碗，兵符点翠钗”，形象地写出了古人对粽子的喜爱。北宋欧阳修的《渔家傲》——“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦”，则把端午节粽子飘香，人们共饮菖蒲酒的场景描绘得生动传神、极具美感。陆游笔下的《乙卯重五诗》：“重午山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束着危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘”，更是文字华丽，把端午欢乐极尽铺排。此外，北宋张耒的“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间”虽则数语，但悲苦凄情纸面凸显。不惟宋代，唐代也有脍炙人口的名句。唐代文秀《端午》：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”，表达了作者端午时节对屈子的怀念之情，对昏君奸臣的憎恨鞭挞。唐代以降，亦是如此。就连伟人毛泽东也在年秋，写了一首《七绝·屈原》:“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”赞赏屈原文如匕首、以死醒世的献身精神；一部《离骚》终生喜读。可以说这些诗词，为端午平添了肃穆厚重的氛围。

小宜的读书笔记：

习近平书记在十八大时候提出了“中华民族的伟大复兴”的中国梦。小宜认为，要复兴中华民族，首先要培养国民对祖国的归属感，要培养国民对祖国的归属感，中华文化的传承和发扬就是其中一个重要环节。而作为中华文化的其中一部分，中国传统节日有着举足轻重的地位。原因有两个，一是参与的人数广，几乎全国都会庆祝传统节日；二是寄托在节日里的文化品德多种多样，如清明重阳的尊敬长辈，端午的家国情怀，中秋团团圆圆的家庭观。可以说，保留传统节日，就是发扬传统美德。

不过近年来，随着市场经济的发展，不少商家对传统节日添加了不少商业气息，却淡化了节日里的文化内涵。天价粽子，豪华月饼，就是典型的把节日简单异化成吃的文化，却把道德文化丢弃一旁。虽知道，品尝节日食品，只是节日的其中一部分，不能代表整个节日，更不能代表其文化内涵。可是，在错误的引导下，大众的价值观也发生了改变。重新引导大众的价值观可以说是刻不容缓。

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