工匠精神

什么是“工匠精神”？为什么强调“工匠精神”？如何在新形势下再次唤醒“工匠精神”，记者深入基层，采访工艺美术大师、非遗传承人以及专家学者等10余人，跟踪他们成长足迹，探寻“工匠精神”具备的深刻意蕴，以及如何在社会层面广泛激发和深度培育这种精神，让追求卓越和极致成为全社会的价值导向和时代精神。

35年对手工制铜行业的坚守，陆培兴开创了自己的新境界。

陆培兴

省级金属工艺大师、省级工艺美术大师、省级非物质文化遗产项目铜器制作技艺代表性传承人、云岭首席技师。

“守破离”

小锤敲打出大师

　　在坚硬冰冷的铜面上，“鱼鳞纹”锤花重重叠叠均匀有序，柔软无比的线条精巧细腻充满动感，在位于江川区前卫镇新河嘴村号的“江川区培兴铜艺坊”里，陆培兴的得意之作静静地陈列在柜台上，平滑细致的铜体、耐人寻味的色泽、精致的纹理和造型，诉说着手工锻造的朴素之美。正因为有了手工锻打的标志，这些精美的铜器被赋予了生命的情感，显得温暖而知性，仿佛在倾诉着江川铜器悠悠的历史……

　　江川铜器制作已有上千年历史，早在春秋战国时期，在江川一带就有人用铜加工生产生活用具，而新河嘴村离李家山古墓群仅有10公里。穿越千年的时光，在今天的新河嘴一带，手工锻打铜器的生产技术并未失传，该村有40多户手工制铜作坊、余人从事打铜。这一切，离不开被誉为“铜锅王”的陆培兴35年对手工制铜行业的坚守。

　　用一句话来形容陆培兴的锻打生涯，“守破离”再贴切不过了。一开始忠实于“守护”师傅传授的形式，然后“打破”这个形式、自己加以应用，最后“离开”形式，开创自己的新境界。

　　“17岁时，我就在村里的铜器厂学习传统的铜器制作手艺。师傅教的就是老老实实练锻打，没想到这一打，就打了35年，蒙着眼睛我也知道锤子打到哪个位置。只要给我一个图样，都能按照顾客的需要做出来。”据陆培兴介绍，手工铜件的绝招就是锤花，如何把一块铜器打得锤花整齐有序、厚薄均匀，没有十年的功夫是打不出来的。如果一锤下去，五斤的力使到六斤就过了，打出来的器件就厚薄不匀。　

　　全手工锻打，有选料、熔炼、粗坯、成型、整型、精加工、擦洗等20道工序，过程繁杂，特别是打坯过程，至少需要五六个技术娴熟的壮年男子，抡着十多公斤重的特制大锤，围着烧得通红的一块粗坯，你一锤、我一锤不间断的锤打，等到一块粗坯成型，几个膀大腰圆的男子早已汗流浃背，手掌几乎不能正常伸开，极其消耗体力且安全隐患大。如何改进传统制铜的繁杂工艺？年，陆培兴加入了自己的想法，在反复设计和一次次实验后，使用氧焊电解铜板代替传统高温熔化打制的方式来得到初坯，使铜器制作过程简化、省力、高效。

　　“改进粗坯制作方法，如果没有坚实的基础，自己擅加修改是行不通的。”陆培兴说。

　　年10月，陆培兴研发的铜镜获得了“中国原创·百花杯铜奖。”这个阶段，是陆培兴开创自己新境界的过程。十余年间，他研发了背面为圆钮座，不同规格和纹饰的铜镜，特别是透光纹铜镜，在25℃时可以从镜面看到背面的纹饰，突破了铜镜制作中极难的工艺。

陶器创作成了李自轩生命中不可或缺的一部分

李自轩

全国劳动模范，省级工艺美术大师，省级工艺美术十大领军人物，省非物质文化遗产传承人，云岭首席技师，市级非物质文化遗产项目制陶代表性传承人，华宁县白塔山建筑陶瓷有限责任公司董事长。

为自己为他人为社会

生命熠熠生辉

　　用了半个多世纪的时间在制陶行业创造了一个又一个奇迹：传承了面临失传的华宁绿白釉彩陶；研制出20多种釉色，能娴熟驾驭釉色调配技术，可以做出明代的白釉、清代的酱彩以及民国时期绿如翠、裂似冰的绿釉……带徒余人，培养了40多家新建制陶企业的负责人及掌握华宁陶各道工序的手工艺人，使华宁陶制陶工艺代代相传后继有人。

　　她，就是与泥巴、烈火一同淬炼了50余年的华宁陶标志性人物李自轩。

　　17岁时，李自轩嫁到制陶世家，18岁开始学习制陶，深得公婆喜爱，将历代传承的家族技艺倾囊相授，华宁陶传到李自轩这里，已经是第27代了。

　　“初学制陶，要学会翻模型，炒石膏是关键，要炒得恰到好处。老了，凝固得慢；嫩了，会起空泡、不结实。完成这道工序需一个半小时，扬尘特别大，要在灶炉里煨一罐水，每半小时将毛巾浸湿，放入口罩里防尘。一般人都拣轻巧的做，而我一炒就是八年。”虽然在小工岗位，但制陶行业的十八般武艺李自轩样样都做得最好。

　　20多年前，华宁绿白釉彩陶面临失传，大家纷纷仿效江西景德镇、河南禹州、江苏宜兴、四川荣昌的制陶方法来烧制器皿。“华宁绿白釉就这样失传实在可惜。”李自轩萌发了研究绿白釉彩陶的念头。从零开始，她一点点看懂了化学元素周期表。参加了国家轻工部在广西举办的全国性陶瓷培训班。硬是凭着肯学肯钻，肯吃苦的劲头，学会了制图造型，学到了陶瓷业最拿手的工艺——“坯釉的物理性能及其结合”。经过了上百次的试验，年终于取得了绿釉配方。

　　迷上了釉色技艺的李自轩，已不满足传统的绿釉、白釉、紫光釉、玻璃釉，她心中有了更高的目标，必须做出五光十色的陶器产品。“陶器釉色技艺，有着复杂的魔幻般变化，不同的配料，不同的比例，烧制过程中不同的火焰性质就会出现不同的釉色，进窑一色出窑万千。”为了弄清釉色“窑变”，她用一种釉料涂到若干个同形的坯子上，分别用不同的火温煅烧，在成百上千次试验中，不断总结规律。如今，她已成功试制出20多种釉色，并研究出一种奇妙的釉色，透过放大镜可看到闪烁的金光或银光。

　　已进古稀之年的李自轩依然每天忙碌在车间里，陶器创作成了她生命中不可或缺的一部分。在致力于工作的同时，她将热爱彩陶业者收入门下，传授自己精湛的制陶技艺，带徒余人。以舒氏陶艺、陈兴陶艺、胜美陶瓷、七彩虹窑为代表的一批工艺制陶企业迅速成长壮大起来。

　　“华宁陶有传人了，不会失传了。”迎着和暖的阳光，李自轩欣慰地说。不久，她的日用生活陶器将推向市场。“工匠精神，不是只培养技术优秀、会做事的工匠，而是要培养拥有一流技术，会好好做事的匠人。今日经商，为钱而忘记自己初衷的人太多了。要以对社会高度的责任感，生产环保健康，经久耐用产品。”这段话，是她践行了半个世纪的肺腑之言。

在多年的铸造实践中，杨绍华深刻体会到一件作品的完成，也是心性淬炼之历程。

杨绍华

省工艺美术行业十大领军人物，省级非物质文化遗产传承人，市级非物质文化遗产项目铜器制作代表性传承人，云南龙华铜雕有限公司总经理。

塑“牛”造“牛”执着不懈

铸造是心性淬炼之历程

　　年，江川李家山青铜文化墓地出土了享有“国之魂宝”美誉的“牛虎铜案”，这一战国时期青铜文化的杰作，在多年后的今天，得到了传承和发扬。比原件大36倍的“牛虎铜案”铸铜作品，成为了江川区城市标志性雕塑；几两重的“牛虎铜案”摆件，成为了云南省优秀旅游商品。这大大小小的“牛”作品，皆出自被当地人称为“牛”人的杨绍华之手。

　　杨绍华原先也是一个抬“金饭碗”的公职人员，学校毕业后分配到县文化旅游局工作，然而吸引他的却是那些锈迹斑斑的古滇青铜器，尤其是“牛虎铜案”的独特造型让他如痴如醉。年，他“下海”设厂，开始造“牛”塑“牛“，他用泥巴捏过，用木头雕过，用萝卜刻过，用石膏塑过。“六年前，我尝试着用3D技术对‘牛虎铜案’进行建模造型。”在杨绍华办公室里，他一边说一边进行了演示：“3D建模技术，难点在于对器物的理解要准确，不靠数据，凭的是手感及观察力。”他旋转着已经建好的牛虎铜案模型，从各个角度可以清晰地看到每个细节，栩栩如生。“3D建模技术，不仅使文物复制的准确率达到了99%，还将雕塑家从泥巴当中解放了出来。”杨绍华自豪地说。

　　20年间，杨绍华铸造了大大小小的“牛”几十万头，开发设计了近百个品种的李家山青铜文物仿制品及旅游工艺纪念品。其作品把民间工艺、传统文化和现代工艺完美结合，把传统的民间工艺推向了现代产业化的发展道路。

　　除了“牛”外，杨绍华在云南斑铜的设计与制造方面独树一帜，研究解决了斑铜薄板的连续铸造工艺，并着手开发斑铜家具系列产品；在大型青铜城市雕塑的设计与制作上业内领先，他先后为昆明世博园、世博吉鑫园以及楚雄、大理、玉溪等地设计制作了城市标志性铸铜雕塑、铜钟、铜像等，为年北京奥运会承制了10套30件奥运景观雕塑，使我省的铸造工艺达到了国内先进水平。

　　“把小事做精做细就是大事，就是工匠精神。工匠精神的提倡，可以解决当前我们制造行业中存在的许多积弊。”在多年的铸造实践中，杨绍华深刻体会到一件作品的完成，也是心性淬炼之历程，深植于内心的喜爱是把产品做到极致源源不断的动力。

对纳文鹏来说，每一把茶刀的诞生，无异于一次艺术生命的涅槃。

纳文鹏

云南省金属工艺大师、市级民族民间传统文化工艺师，通海纳古华钢刀剪有限责任公司董事长。

要做就做最好的做世界的

工艺大师的修为与担当

　　傍晚的阳光透过石棉瓦照在纳文鹏身上，坐在布满各种工具的工作台前，他打开了台灯，凝神片刻后，执刻刀在手，便低头耕作，不再言语。刻刀过处，钢花飞舞。他专注的神情，寂静而虔诚。几分钟后，镌刻在茶刀上的一行小字便跃入眼帘“茶可清心，味可淡求。”茶刀没有过多的花哨和装点，质朴而厚重，文入骨髓而艺不外显，古拙大气，雅致非常。

　　年，从拾起院子里生锈的铁锤和锉刀后，纳文鹏成为了一个手艺人。从打制各种型号的水果刀、艺术刀具，到现在的茶刀，其产品实现了从简单生产工具向高端市场的转型。一把茶刀价格在四五百元到上千元不等。“每把刀都力求精益求精，它不仅仅是一个产品，更是一件作品。从设计、锉铲刮磨、雕琢、安装卯榫、刀柄组装，直到打磨成型、抛光，刻上名款。无论是机械性的敲打磨制，还是勾画填刻，对于我来说，无异于一次艺术生命的涅槃。茶刀做了好多，但总感觉有所欠缺。”纳文鹏说。

　　“要做就做最好的，做世界的。”这是纳文鹏做刀的目标，在他眼里，刀是一种礼器，承载的是一种文化内涵。“做一把刀或工具容易，可是要赋之灵性很难。”为此，纳文绷除了刀外，每天就与诗书相伴，把书法绘画的枯湿浓淡、提按顿挫，嫁接到每把刀的设计制作、线条质感上。每出一个创意，它的作品都被业界模仿复制。在不断探索中，纳文鹏的技艺不断娴熟，心性伴随着作品不断成长。年8月，纳文鹏被评为“云南省金属工艺大师。”

　　在业界，大家都知道纳文鹏的产品有三种情况不卖：一是不孝顺父母的人不卖；二是不救济贫苦的人不卖；三是短斤少两的人不卖。他认为，一个手艺人，要上得了机器，握得住画笔，拿得了锤子。对前来拜师学艺之人，他从如何敲门开始教起，让他们读书习字，要求徒弟学习《论语》《庄子》，背诵《朱子家训》。

　　“要真正把平凡小事做成不平凡，把简单的事情做到极致，没有一流的心性，是难以做出一流产品的。”经历多了，想的多了，责任也多了。对于传承传统技艺的心性修养，纳文鹏把它看作了一种责任和使命。

凭借执着与专注，陈宝贵实现了仿古门窗的工艺革新，产品成为市场新宠。

陈宝贵

市级民族民间工艺师，云南省玉溪市红塔铝型材厂董事长。

世界愈快心则慢

文化沉淀的厚积薄发

　　“麒麟玉书”“喜气临门”“锦上添花”，这些有着美好意蕴的古代窗棂雕上了不同的图案，十分精致；偌大个水泥铁板房车间，建上了屋脊顶牌坊式长廊，装点上青瓦红棂，古色古香，门头斗拱层层叠叠，榫卯连接天衣无缝。栩栩如生的木纹门窗一敲却当当作响。“对，它的材质不是木头，而是铝合金。”陈宝贵自豪地说。

　　将铝合金做成仿古门窗，在全国是第一家。这个构想，源于陈宝贵对传统的热爱和文化的长期积淀。他从小干过各种农活，泥瓦匠、漆工和木工成了他体验工艺技术最早的尝试。多年来，他搜集了古牌匾、老门头、古建筑门窗、古床及床上用品、民族服装服饰、石雕石刻、陶瓷、纸制品等多达十四万余件的藏品，建成了市内第一家私人艺术展馆。花了十年时间，创作了巨型浮雕《端午汇溪图》。“浮雕长18米，高2.9米，浓缩了端午节汇溪古镇和州大河两岸繁荣景象。人物形象达人，动物只（个），畜力车5辆，勾画了旧时大营街农村生活中的民风、风俗。”陈宝贵把他对家乡的热爱，注入在刻刀当中，让时光在流淌中保持永恒的模样。

　　木头的纹路，手指的温度，刻刀的深浅，那是一个时代的记忆。社会的快速变迁，保留古老传统的念头在陈宝贵心中更加强烈。从年开始，他尝试着把中国古典建筑文化引入铝制品生产中，经过5年攻坚，突破了用铝合金制作仿古门窗、仿古门头、仿古屏风、仿古护栏等产品的关键技术，申报了30多项仿古门窗发明、外观设计、实用新型技术。

　　“铝材过去是论吨计价的，现在我们的产品是论平方卖的！”陈宝贵说，有了文化的沉淀，红塔铝材的转型升级之路走得顺畅稳妥。仿古门窗自年年初上市以来，月生产量达吨，产品销往泰国、缅甸、老挝等东南亚国家，销售收入上亿元。

　　“做手艺不能追求短平快，持之以恒是工匠精神最为动人之处。要甘于坐冷板凳，心神内敛，凭借执着与专注从平凡中脱颖而出。一个人，一生只做一件事，甚至几代人只做一件事。”从陈宝贵身上，我们看到了一个工匠守正创新的时代气息，凭借丰富的实践经验和不懈的思考进步，实现了仿古门窗的工艺革新。这正是当代工匠精神的最好表现。（玉溪日报记者陆合春文/图）

短评

期待“工匠精神”早日回归□无逸

　　在要素和规模驱动经济增长难以为继之时，转型升级成为必然选择。于是，以对设计独具匠心，对质量精益求精、对技艺不断改革、对制造一丝不苟、对产品追求极致、对产业专注坚持等为特征的“工匠精神”得到社会各个阶层的广泛重视，引起热议和思考。然而在采访中，我们却看到当下大部分人对“工匠精神”认知和解读存在误读，言必称德、日等国“工匠精神”，忽视对本土“工匠精神”的传承和弘扬。

　　德国的学徒传统、日本“职人”文化固然值得学习和借鉴，但“工匠精神”从来不是舶来品，它是中国传统的一个重要组成部分。“天有时，地有气，材有美，功有巧。”这是战国时期记述官营手工业各工种规范和制造工艺的文献《考工记》中的话。我国数千年历史中，曾经站在手工艺的顶端，以辉煌的成果为世界文明做出了重要贡献，建造出像故宫一样的许多建筑杰作，出现过鲁班这样的大师级工匠，涌现出的许多百年老字号……这些正是“工匠精神”的典范。

　　在为期半个多月的采访中，我们看到了本土手工艺人对“工匠精神”的承袭与执着，这种执着深深根植于我们的本土文化，这是一种由文化自信转换而成的坚持与守望。他们耐心专注，咫尺匠心，诠释极致追求；他们锲而不舍，身体力行，传承匠人精神；他们精益求精，打磨玉溪创造。他们所散发的精神，正是我们这个时代所急需的。

　　这些坚守传统的手工艺人的成功给我们的启示就是：从最不起眼、最基本的开始反复练习，才能打好最坚实的基础。然而近些年来，“速度为王”成为一些地方和企业的时髦用语，踏实工作的人少了，急于求成的人多了，社会风气变浮躁了。“工匠精神”好比一剂清新剂，提醒人们静下心、多钻研、专注当下、投入工作。如果各行各业都以追求极致、做到最好为目标，就能“积小流以成江海”，就能提振民族精神和民族文化传统，就能有力助推玉溪经济发展，这也是今天强调“工匠精神”的另一深层意义。

（部分图片来源于玉溪网资料图）

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