后世人们捉蟾蜍的时间则改为五月初五端午节,其目的则是为了祛病解毒

北京故宫博物院藏有一幅清代画家余樨所绘的《端阳景图》(如右图),于尺幅之间,尽显端午风俗余樨,字南洲,江苏常熟人,生卒年不详,乾隆年间以画供奉内廷,工花鸟,能别出新意此图立轴,绢本,设色,纵137.3厘米,横68.8厘米画家以挺秀细润的笔法,将菖蒲、蜀葵、豆娘、蟾蜍和青蛙等端午时节有代表性的动植物生动逼真地刻画出来:在日丽水暖的郊外,野花等植物竞相绽放,青蛙、蟾蜍和豆娘等动物在明媚的阳光中跳跃、飞翔,一派生机盎然的欢欣景象此图线条工细、匀整、流畅,构图简洁、疏密相宜,用笔工整,严而不板,秀润中略得野趣,设色典雅富丽并富有装饰性花的娇态,叶的反正,豆有关端午节的习俗娘的飞翔,青蛙的游姿,描绘得都很细致,具有质感和动势,且富有生趣,显示出画家较强的写实技巧

此图上方所绘两只豆娘,有人却误认为是蜻蜓古代端午节这天,江南一带的妇女有佩带“豆娘”头饰的风俗它是用丝绢等剪裁成仙、佛、虫、鱼等形状,固定在金银丝或铜丝金箔支架上,插在妇女发髻上

“虎符缠臂,佳节又端午门前艾蒲青翠,天淡纸鸢舞粽叶香飘十里,对酒携樽俎龙舟争渡,助威呐喊,凭吊祭江诵君赋”(苏轼《六幺令·天中节》)在端午节来临之际,我们品赏余樨的《端阳景图》,仿佛感受到中华民族传统节日的浓郁风味

古代北方的晋南地区农村,每年端午节这一天,家家都要蒸面青蛙,放到自家庭院中,上烛香以祈求来年的风调雨顺河北承德一带的人们,端午节的诗句古诗会往捉住的青蛙口中塞进一块京墨(写毛笔字磨的墨块),待干燥后制成蟾酥,可用来治疮瘤疙疸南方某些地区则于端午节这天用雄黄酒生吞小青蛙,说是可解百毒其实,此法并无科学依据

蜀葵高可达丈许,花多为红色,故名“一丈红”其花朵大,花期长花有单瓣、重瓣之分,颜色有紫、红、白、黄等色《花镜》称其“花生奇态,开如绣锦夺目”蜀葵的花和叶,具有解毒散结的功效,外用可以治痈肿疮疡所以,蜀葵在人们的心目中有辟邪的作用,在端午节这天人们除饮用雄黄酒、菖蒲酒外,还在家中的瓶中插蜀葵蜀葵因此又得名“端午花”

本文来源:大江网-江西日报

每年农历五月初五,是我国传统节日—端午节农历五月正值仲夏,阳气上升,而午时为阳辰,五数为阳数,故端午节手抄报花边称端阳,所以端午节又被称为端阳节

王东峰

在古代,蟾蜍和蜈蚣、蛇、蝎、蜥蜴共属“五毒”五月捉取蟾蜍的习俗,文献上所见甚早《淮南子》云:“鼓造辟兵,寿尽五月之望” “鼓造”即蟾蜍因为古有蟾蜍可以“辟兵”的说法,所以到了五月望日(十五日)大家都去捉,以至于蟾蜍面临“寿尽”的命运清代《吴趋风土录》记载:“端午日,药市收癞虾模,刺取其沫,谓之‘蟾酥’为修合丹丸之用,率以万计”明代的《帝京景物略》中记载:“(五月)五日,南太医院官,旗物鼓吹,赴南海子捉虾蟆,取蟾酥也”可见五月端午捉蟾蜍的习俗不仅流行于民间,连皇家也不例外

此图中的动植物均与端午风俗有关先说菖蒲菖蒲为多年水生草本植物,有香气,是中国传统文化中可防疫驱邪端午节习俗及来历的灵草,与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”端午节这天,人们多在门上悬挂菖蒲、艾叶等,并饮菖蒲酒,以驱邪避毒

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