苏洵(—)，字明允，自号老泉，眉州眉山人。北宋著名文学家，与其子苏轼、苏辙，合称“三苏”，均名列“唐宋八大家”，在千年文坛星空，熠熠生辉。讲不尽的“三苏”故事，仅凭“一门三学士”这一名号，苏洵堪称人生大赢家。#新手扶苗计划#以墨当糖，浪子回头大器晚成

眉山苏氏先祖赵郡苏味道，曾在唐武则天时任过宰相，后贬到眉州，是眉州名门望族，读书正业，学风浓厚，家风甚笃。苏洵的父亲苏序非常重视儿孙辈的学习，藏书颇丰，他说：“吾欲子孙读书，不愿富。”苏轼在《答任师中、家汉公》形容家境“门前万竿竹，堂上四库书”。

苏洵于年生于眉州，从小就生活在这样一个“读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉”家风中。苏洵大哥苏澹、二哥苏涣都如苏序所愿，学而优则仕，考取功名。而苏洵天性顽皮，不喜欢灌输式的教育方式，虽天资聪颖，却对读书不感兴趣，学业不精，又喜欢四方游历，吃了不少苦头。

三字经云：“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”说的就是苏洵自二十七岁开始发奋读书，起因是二哥苏涣让苏洵重修苏氏族谱。在编写族谱的过程中，苏洵了解到了先祖们勤学奋进、施展抱负的事迹，深受感动和鼓舞，加之母亲去世、自己孩子的出生以及自己哥哥、舅哥均考取了功名等这些对他的触动，幡然悔悟，转而发愤读书。

苏洵在夫人程氏支持下博览群书、研读经典，手不释卷、用功之深。有一年的端午节，夫人将一盘粽子和一碟白糖送进书房，苏洵拿起粽子准备蘸糖吃，误将砚台当成糖碟，一边蘸着粽子吃，一边读书。后来被夫人发现时，苏洵已经将粽子吃完，可是白糖完好无缺，苏洵嘴上脸上、以及散落在砚台上粒粒黑黑白白的糯米才明白苏洵读书太投入，心无旁骛，认墨为糖，一时成为书界趣谈。

苏洵终日埋头苦读，学业有精进，可屡试不第，后来苏洵也就放弃科考了。苏洵之后不断阅读四书五经和诸子百家等大量书籍，同时还研究古今是非事理，探讨前人成败经验，积累了渊博的知识；苏洵写作也日益精进，下笔千言、一挥而就，长于散文，尤擅政论，行文气势磅礴，思想鞭辟入里，见解深广独到，语言犀利，创作出《衡论》、《权书》、《几策》等精彩文章，有《嘉佑集》20卷传世，尤其是他写的《六国论》，成为古代学生学习史论的范文典章。

藏书教子，言传身教循循善诱

苏洵一边博览群书，一边精心培养苏轼、苏辙两个儿子。

目睹自己的两个儿子一天天长大，自己的言行将影响儿子的成长和发育，苏洵并没有使用棍棒严训，而是独创“藏书教子”法循循善诱，从孩子的好奇心和强烈的求知欲入手，因势利导。每当孩子玩耍时，他就躲在孩子看得到的旯旮里读书。孩子一来，他就赶紧把书“藏”起来，装着很神密的样子，两个孩子很机灵，当他们发现父亲的举动后，总想知道父亲瞒着他们在看什么好书，便想方设法在父亲不在的时候，将书“偷”出来读，甘之如饴。苏洵经常在不经意间给孩子们讲史上有趣故事，在

苏轼、苏辙听了津津有味时，常常借故中断、留有悬念，两个孩子兴致未尽，只能自己去书架找原著一探究竟，渐渐地便养成了爱读书的习惯。

六十多岁的苏轼被贬到海南，在一首诗中记叙了梦见小时候父亲监督自己读书的情景：夜梦嬉戏童子如，父师检责惊走书。计功当毕《春秋》余，今乃粗及桓庄初。怛然悸寤心不舒，起坐有如挂钩鱼。（《夜梦》）

苏洵持之以恒的言传身教，加之知书达理的程夫人的共同培养，一方面使苏轼兄弟接受了正规而良好的文学艺术教育，另一方面也赋予了他们不拘礼教、开拓进取的卓然之气和高雅高洁、豪放大气的情操志趣。

苏洵经常带着孩子们一起读书、一起探讨、一起作文，时而以诗为媒，驭歌而行，时而走访名山大川寻师访友，也在陪同孩子成长中教学相长，成长成更加优秀的“老苏”。

出类拔萃，三苏进京名动天下

苏洵的文章出类拔萃，在蜀地家乡声名远扬。当益州知州雷简夫读完苏洵的大作后，拍案叫绝，连称苏洵“王佐之才”，也向户部侍郎、益州知州张方平举荐。张方平与苏洵一见如故，两者相谈甚欢，“论古今治乱，及一时人物，皆不谋而同。”张方平十分欣赏苏洵父子的才华，积极的向当时的文坛领袖欧阳修举荐。

宋嘉佑二年(年)，49岁的苏洵，护送两个儿子赴京都汴京，参加科考，结果苏轼、苏辙，一举考中，同榜登科。在京期间，苏洵拜谒文坛领袖、翰林学士欧阳修，欧阳修读完后苏洵的文章后大家赞赏，写下《荐布衣苏洵状》，向宋仁宗举荐（苏洵常叹曰：“知我者惟吾父与欧阳公也。”连苏洵的墓志铭都是欧阳修所写。这是后话）。苏轼、苏辙在群英荟萃，人才济济的殿试中出类拔萃，一起进士及第，仁宗皇帝对他俩甚为满意：“吾今又为子孙得太平宰相两人。”

一门三学士。苏洵不仅自己响誉千古，成为人生赢家，最重要的是培养了苏轼、苏辙两个学霸，父子三人都成为“唐宋八大家”。从此，三苏名动天下。

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