端午节，又称端阳节、浴兰节、天中节等，为我国首个入选世界非遗的节日。现代，人们在这一天纪念屈原，有吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、放风筝等传统习俗。

而在古代，端午习俗只多不少，且节日氛围也要浓厚得多，从苏轼一首冷门词作中便能见出这一点。通过苏轼用文字描绘下的这幅永恒的传统风俗画，今人可以得见当时的人们，是如何度过这个源远流长的传统节日。

在这首词中，苏轼记录了七种端午节习俗，最后一种尤其令人感动：“凭吊祭江诵君赋”。辞赋声声，江水滔滔，那是对质本高洁、即使身死心亦无悔的屈原最好的纪念，胜过粽香十里，也胜过龙舟千帆。到如今，在哪里还能见到这样的场景呢？

端午

《六幺令·天中节》

宋·苏轼

虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。

因为每年端午节恰好与夏至相临，此时太阳在天空的位置是一年中最当中的一天，所以又叫天中节。

词上片着重描写了当时节日的重要习俗。这一天，儿童手臂上缠绕着虎形符，家家户户门前悬挂着翠绿的艾草与菖蒲，淡远的天空中飞舞着纸鸢点点。前四句，除了点明端午节日来临，写到三种习俗：儿童臂上符，挂菖蒲剑，放飞纸鸢，这些都是古代人们为了“毒五月”祛瘟辟邪、祈愿平安康健的民俗活动。

放纸鸢

接下来的四句，词人写空气里四处弥漫着粽香，携酒迎樽，江河上龙舟竞渡，响起助威声、呐喊声，声声入耳。这些我们所熟悉的端午习俗都在词人上片的勾画之中一一呈现出来。

上片最后，点出当时人们在江边悲痛地诵读《离骚》以凭吊屈原。这句也是词从上片现实转入下片怀古的过渡。下片词里，词人叹当时楚国君王昏聩，终至沦落至国被吞灭，而屈原则被流放，远离故土，悲痛万分，两鬓不知添了多少霜发；伤痛国之逝去，无法排解，唯有日夜以泪洗面。直至第二次流放到陵阳，行至末路，最后沉于汨罗，仅留下万千断肠词句供后世诵读。

屈原

词人怀古实则也是写今。苏轼身处北宋时期，仕途坎坷，同屈原之经历亦有所类之处。在端午这个凭吊先贤的日子里，他一面极力渲染眼前热火朝天的风俗活动，一面将思绪飘远至遥远的古时候，现实与历史交织相映，借古时之忧，抒今人之思。

词除了将当时风俗活灵活现地描画了下来，也有苏轼自己的寄托在其中，可说是端午词作中既应景又有深意的佳作了。

多年以后，“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”，楚王所建立的一切早已烟消云散，湮没在历史的尘埃之中，唯有屈原的爱国精神以及辞赋如天地日月一般光华永恒、长长久久。

今年端午，无论吃不吃粽子，再读一遍《离骚》吧。

——来源：今日头条《读书灯下》，欢迎

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