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端午节及其习俗
文/士心（四川）
“端午”本名“端五”，端是初旳意思。为什么要纪念端午？
1、纪念孝女曹娥：据《曹娥碑》载，春秋时人们敬重有孝道旳人。曹娥小时丧母，她与父孤苦为生。一年五月初她父落水而没，她入水救父，后在初五这天，才见她抱着父亲尸体浮于水面，不幸她也死去。人们念其孝道，逢每年夏立五月初五对她纪念。
2、纪念春秋吴国功臣伍员：伍员本是楚国人，因其父兄被楚平王害死，还要追杀他。他历经千难万险逃到吴国，辅助吴公子当上国君，成了吴王阖闾，他被任命为国相。他请大军事家孙武帮助吴国富国强兵，并一起带兵打败楚国，将楚平王“鞭尸”；又帮阖闾之子夫差打败越国，帮他报了父仇，并俘虏了越王勾践。他劝夫差杀了勾践，以绝后患。但夫差不听，反而将其放回越国。勾践回国后发奋图强，当夫差想当霸主去攻打齐国时，伍员力劝不听，反而逼他在五月五日跳河而死。伍员死后变成汹湧旳“涛神”。人们追悼伍员而纪念端午。
3、纪念勾践：因为他有忍辱负重、卧薪尝胆、发奋图强、报国雪耻的精神，并在五月打败夫差而纪念他。
4、纪念伟大的爱国诗人屈原：他的功绩世人皆知，此处简叙。他在被逐放江南时，得知秦国大将白起攻下楚国郢都后，于五月五日跳汨罗江而死。人们为了抢救他而划船寻找；又怕鱼虾吃他尸体，而向江中投粽子、包子等。
端午的习俗主要有；
1、赛龙舟：原先是划船打捞屈原，后发展成赛龙舟以纪念屈原。大巴山地区在水稻插完后，边赛龙舟边唱“秧苗戏”来纪念屈原。
2、吃粽子：据《续齐谐记》，“屈原五月五日投汨罗江而死，楚人哀之，每至此日，竹简贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君当见祭，甚善。但常所遗苦蛟龙所窃。今若有患，可以楝叶塞其上，以五色丝缚之，此二物蛟龙惮也。’回依其言，世人制粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。”——这就是用楝叶、五色丝缠粽子的原因。当然楝叶很苦，能驱虫毒；五色丝为青赤白黑黄五种“正色”，代表东南西北中和“五行”，有驱邪除患之作用，所以龙不敢吃。后来粽子用糯米和箬叶来包，米白叶青象征要像屈原那样清清白白做人；粽子要包成直楞与菱角型，表人们要像屈原那样刚直不阿，以此来纪念屈原。
3、挂菖蒲：端午家家门上皆挂菖蒲，原因有二，其一、菖蒲其形如剑，有避邪驱妖的作用；其二、屈原生平爱剑，有诗曰：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”菖蒲如剑，故人们以此纪念。
4、插艾蒿：俗话说，清明插柳，端午插艾。因艾蒿可驱蚊蝇，晾干可以洗澡、祛疮毒。另一原因，相传黄巢起义与官军作战，殃及百姓。有一次他见一妇女十分善良，救济灾民。黄巢问她家住何处？对曰：就在前庄。黄巢对她说，你家门上挂出艾蒿，我军就不会骚扰你家了。后妇女回村，叫各家都挂上艾蒿，在五月初黄巢军至，家家平安。于是每年端午皆挂艾蒿驱灾避祸。
5、撒雄黄酒、熏黄烟：雄黄、黄烟都可以除毒杀虫，雄黄对酒在端午写“王”字于额上，便可避邪。但雄黄含砷有毒，其酒不可吃。
6、抢彩：端午赛完龙舟、抢罢鸭子后，就得竞赛抢彩。传说古时是抢“水怪”，谁先抢到，谁家全年便无灾。但是抢到者，只能悄悄埋藏，再扣其龙船悄悄回家。悄悄者，防水怪跟着而来也。
过去纪念端午，巴蜀从五月初三至初五；江南吴越地方从五月初一直到十五。不但有各种纪念活动，还要回娘家、走人户、拜亲戚、访朋友等。
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（图片：网络）
士心，实名吕大志，四川省达州市作协会员，四川省达州市科普作协会员，年参加成都市温江区作协活动。曾任教于达州市电视大学、达州高中、达州市职高等学校。曾在中国《团结报》《杂文报》《四川文学》《四川青年报》《晨报》《作文导报》《少年博览》《笑话大王》《故亊大王》《未来作家》《教育导报》《达州文艺报》《达州日报》《达州晚报》等20多种报刊发表杂文、散文、诗歌、戏剧、小说、故事、童话、评论、笑话、幽默等多篇。曾由市宣传部与市教育局分别出版《达州故亊集》与《汉语疑难解析》等书。投稿须知本平台坚持原创首发，请勿一稿多投或投已在其它公众平台发过的文章，严禁抄袭剽窃，文责自负。每篇（首）文章（诗词）正文不得少于字，并附字以内的作者简介和一张个人生活照片（照片用邮箱附件），一律投递到下列邮箱；同时加总编和编审
