五月五，过端午，

挂香包，插艾草，

家家要祭祖。

五月五，过端午，

画个王，喝雄黄，

人人庆端午。

五月五，过端午，

欢欣又鼓舞。

每当听到这首民谣

端午就已悄悄来临

“端午”：

“端”是开端、开始，

“午”为炎热的夏天，

端午是一年之中最盛热时候的开端，

也就是盛夏的开端。

简介

为每年农历五月初五，据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。

端午由来

关于端午节的由来说法很多，例：纪念屈原、纪念伍子胥、纪念曹娥、起于三代夏至节、恶月恶日驱避和吴月民族图腾祭等等，以上各由来的说法，都有各自的原因。其中纪念屈原之说，是影响最广最深，占据主流地位。

根据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣，他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

公元前年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。因此千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心。五月五日端午节这天，人们纪念屈原这位伟大的爱国大臣的思想是深刻的。

端午习俗

儿时的端午是：

线网兜起咸鸭蛋、

手绕五彩绳，

脖子上挂个香囊、

饮雄黄、斗蛋、洗艾草澡；

儿时的端午是：

一双长满皱纹、

拿着苇叶翻飞的手，

我坐在小板凳上巴巴地看

赛龙舟的起源是相传古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

旧时端午节有用雄黄涂抹小儿额头的习俗，相传可以驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额上画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借百兽之王的威风辟邪。

佩饰香包之类的小物件，端午节戴佩饰香包之类的小物件也有着一段悠久的历史。

香包有用五色丝线缠成的，也有用碎布缝成的。这些随身携带的袋囊颜色鲜艳，袋囊内的填充物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

艾、菖蒲和蒜被称为“端午三友”，又被称为“三种武器”，古人认为可以退蛇、虫、病菌，斩除妖魔。有地方端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。

端午食粽是祭屈原，是后人附会而形成的，仅反映民众的心愿而已。实际上，为了纪念春秋时晋国的介子推而形成民间节俗的“寒食节”（清明前一天）吃粽子，起源要比端午食粽早。至今，许多地方仍通行清明前一天与清明食粽的民间风俗。

端午诗句

（1）石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

卢肇·唐《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

（2）小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。

李之仪·宋代《南乡子·端午》

（3）国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

张耒·宋《和端午》

（4）独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

汤显祖·明《午日处州禁竞渡》

（5）彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

苏轼·宋《浣溪沙·端午》

（6）良辰当五日，偕老祝千年。

权德舆·唐《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》

（7）轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。

苏轼·宋《浣溪沙·端午》

（8）粽包分两髻，艾束著危冠。

陆游·宋《乙卯重五诗》

（9）屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

边贡·明《午日观竞渡》

（10）彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。

苏轼·宋《浣溪沙·端午》

端午谜语

(1)人到三十山压顶，转身横竖受制约。(打一节日)

(2)一下去了八十八，剩下小二遭火灾。(打一节日食品)

(3)寨前垄上押宝去东航。(打一节日习俗)

(4)秋分后，春分前上下一起用水泡。(打一节日饰物)

(5)公事未办成，看似落汤鸡。(打一节日习俗用品)

(6)重阳戴草帽，水边草上会诗圣。(打一节日习俗用品)

(7)是等重午那天结对风中去苏南。(打一节日习俗用品)

(8)潮退见日出，转眼至黄昏。(打一节日地名)

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端午，粽子，赛龙舟，香囊，喝雄黄酒，菖蒲，艾草，汨罗江

小时候的端午是，

胸前的咸鸭蛋，

手腕上的五彩绳，

额头上的王，

奶奶说这样可以保平安，

转眼又值端午佳节，

儿时的回忆依然魂牵梦萦，

徜徉在心迹流淌的时光，

如今大学的你，

打算如果度过与回忆这一传统节日？

学工部新媒体中心

编辑：艾聪蓉、张春美、高云添

责任编辑：刘菖山、张雅雯

审核：董丽娜

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