作为中华民族重大的传统节日之一，端午节历史悠长、底蕴浓厚。而在中国古典四大名著里，均有关于端午节的词句描写，从侧面展示了从东汉到明清，不同时代不同地域里人们过端午节的习俗与文化。

《三国演义》第71回，曹操率军出征汉中，路过蔡文姬家，见壁上悬有曹娥的碑文图轴，上有蔡邕评语：“黄绢幼妇，外孙齑臼。”曹操猜出这是“绝妙好辞”的隐语。这段描写似乎与端午无关，但其所指曹娥却与端午有莫大关系。曹娥是东汉孝女，传说她为追寻因公溺亡的父亲于端午日跳江，五日后她的尸体抱父亲的尸体浮出水面。现今端午节，除了纪念屈原、伍子胥之外，自然也撇不开曹娥。所以，《三国演义》是以曹娥间接点到了端午。

《水浒传》第12回，杨志被发配至大名府。“……春尽夏来，时逢端午，蕤宾节至，梁中书与蔡夫人在后堂家宴，庆贺端阳。”书中蕤宾节就是端午节。正是这天，杨志受到了梁中书的器重，从而引出“智取生辰纲”的故事。施耐庵还用一首词把宋代京城的端午盛况渲染得活灵活现：“盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。”这首词，采集了丰硕的端午讯息，对端午民俗作了鲜活详细的描述。

《西游记》第69回，取经队伍来到邻接西天的朱紫国。患病的国王向唐僧讲述自己得病缘由：“三年前，正值端阳之节，朕与嫔后都在御花园海榴亭下解粽插艾，饮菖蒲雄黄酒，看斗龙舟。被妖精所吓，把粽子凝滞在内，又思念被妖精掠走的王后，落下病根。”之后，唐僧师徒出手医治，才救了国王一命。

《红楼梦》中，一共过了两次端午节。第一次是从第24回到31回。第24回，贾芸为奉迎王熙凤便买香料送之，从而让正在置备端午的她既省去了麻烦，又节省了钱财；第28回，元春给贾府赏赐端午礼，贾府到清虚观打醮祈福；第30回，大观园中，一群孩子玩耍时起了矛盾。这时，黛玉过去劝慰道：“大节下怎么好好地哭起来？难道是为争粽子吃争恼了不成？”这样，直到第31回，端午节才姗姗而来：“这日正是端阳佳节、蒲艾簪门、虎符系臂。”还写到王夫人请薛家母女等赏午的情景。中午时分，大家饮雄黄酒，吃桑葚、粽子，赏玩石榴花，俨然一派喧闹繁盛、乐在其中的节日氛围。第二次是第62回——前半回有言：“宝玉就在这天过生日。”后半回写小螺和香菱、芳官、蕊官等“趁节前”聚在贾府角落里“斗草”，“斗草”又称“斗百草”，是端午习俗之一。

本文来源：梅州日报