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天上太阳，地上艾草，这是民间对中药艾的赞许，从中我们也可以读出艾草药性里浓浓的暖意。

《本草纲目》：“艾叶生则微苦太辛，熟则微辛太苦，生温熟热，纯阳也。可以取太阳真火，可以回垂绝元阳。服之则走三阴，而逐一切寒湿，转肃杀之气为融和。灸之则透诸经，而治百种病邪，起沉疴之人为康泰，其功亦大矣。”

艾草现在普遍被用作灸法″的燃料，用来保健或治疗某些虚寒性的病症。据考证古人用灸法治病的时间比较远，可以追溯到原始社会。可以说当人们懂得用火的时候，用火来治病的灸法也就相伴而生了。

但是什么时候人们开始用艾草来灸，现已无从可考，或许跟文明进程中取火的过程有关。因为艾还有一个名字叫冰台，《说文解字》中说：“艾，冰台也。

”为什么叫冰台呢？是因为古人把冰削凿成圆形的凸透镜，把凸透镜放在阳光下，把干燥后的艾绒放在凸透镜聚焦阳光的焦点上引燃，就可以得到火了。《博物志》：“削冰令圆，举以向日，以艾于后承其影，则得火。”《本草纲目》中说艾能取太阳真火，说的就是这个意思。

当灸法遇到艾草，一门独特的疗疾技艺艾灸也就诞生了。千百年来国人对此乐此不疲，情有独钟。

民间常有以此治疗疑难杂症的高人世家，如成书于清雍正年间的《太乙神针灸法》中记载的太乙神针就挺传奇的。不能不佩服祖先们的智慧，什么都能玩出高境界。

如果把艾灸疗法拿到五运六气、节气文化的角度去解读一下，也是挺有趣的一件事。艾草的采摘要在端午节的前后，为什么如此，是因为端午节是五运六炁火德能量开始转化为土德能量的节点。

在这个时空度数中所采的艾才堪为药用。因为这时候的艾具有火土相合的药性能量特性，火性急而土性缓，两者相合才能发挥其温久绵长的药效。

端午时阳极而阴生，火交于土，艾字里的乂其实就含有这个意思，者，阴阳相交也。如果从这一点你再去理解灸，也就豁然开朗了，灸″者，久火也。火性急善发散，怎么样才能得长久而为我所用呢？唯有得土气之缓，土气之藏，才能火生土，火土相依而得长久。

《灵枢·官能》指出“灸者亦从北方来”，说明灸法的产生与我国北方人居住条件、生活习俗和发病特点有关。这让我想起了我们北方农村的土炕，那可是火土合德的典范。

艾灸疗法善治虚寒，特别适合女性，因为女性属坤土，易受寒湿之邪的侵袭，造成月经失调、经闭、痿黄症、虚寒阴冷、贫血等妇科病，可选取适当穴位行艾灸治疗。

笔者曾治疗过一顽固的闭经患者，后来就是让其长期艾灸气海、关元、三阴交、足三里等穴而取效的。当然，艾灸之法也有禁忌，不可猛浪而取祸，对于实证、热证、阴虚血热者禁用。

如《伤寒论》里就数次谈到过灸法的禁忌:“微数之脉，慎不可灸，因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。脉浮，宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下必重而痹，名火逆也。”，“痉病，由灸传者难治！”

参考文献:熊春锦《中华传统节气修身文化·四时之夏》

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